散文，不講究音韻、排比，沒有任何的束縛及限制，是最自由的文體，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。因此，散文有豐富的面向。

台大教授柯慶明在〈微言成趣，高談轉清〉一文中對散文的描述是：散文，尤其白話散文，作為一種文學體類，其實與談話的藝術，密切相關。美好的散文作品，本質上就是一場美好的談話，著重的就是作者的「面目可親，語言有味」；一方面來自其人無可躲藏的性情修養，一方面亦來自其人豐富而體察入微的閱歷見聞。說「詩品即人品」，因為詩原本即重麗藻巧喻，加上了雕章琢句，聲律典故，往往可有爭議；但就純粹的散文作品而論，則「文品即人品」或者古人所謂：「有德之人，其言譪如。」大致是不錯的。

在七月二十八日一場女作家楊錦郁的新書發表會上，政治大學尉天聰教授說：「年紀越大越來越喜歡散文，有位作家說，應用散文不看，散文一定會被淘汰。我倒覺得是小說較有危機，現代人看小說不如看電影或電視。我曾經要求學生在假期內讀一讀羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》，結果他們不是看了電影，就是看兒童青少年版本的。現代人生活太忙，散文成了輕便閱讀的。」

散文大家如世間的行者，關照世間種種情事，欲語還休，欲語還休，到頭來說了句「天涼好個秋」，去叫人咀嚼回味，甚至心有戚戚焉，例如法國作家蒙田的《蒙田隨筆》、盧梭的《一個孤獨的散步者的遐想》；英國的培根《人生論》、D.H.勞倫斯《勞倫斯隨筆選》；日本的夏目漱石《永日小品》、《蘭姆散文選》；印度泰戈爾《泰戈爾散文選》；美國的霍桑《花蕾與鳥語》、惠特曼《惠特曼散文選》、E.B.懷特《E.B.懷特散文選》、愛默生《美的透視———愛默生散文選》都是散文精品，而中國現代作家中的梁實秋、陳之藩、思果、張愛玲等等，都是散文高手。

議論文、論說文、日記與敘述文，都是散文。雖說散文輕便閱讀！但是也多有「不可承受之輕」的，閱讀「微言成趣，高談轉清」的散文，需要靜觀，始得箇中滋味。正如才推出散文新作《穿過一樹的夜光》的楊錦郁所言：「一個作家沒有辦法類似學者來說自己的作品。我一直用很誠懇的態度面對自己，每一個人都有獨特的故事，我生活在城市裡的一個大家庭，原來成長的地方已幾近成為廢墟，這是我的獨特故事，對於所有人情必須是一段時間的累積，可能是十年、二十年，才能藉文字『輕描淡寫』個人的心靈思維之轉折。」