文／人間社記者邱雅芳

佛光山法寶講座十月十三日在法寶堂舉行，主題「人間最大幸福事」，由佛光山副住持慧倫法師主持，邀請佛光山法寶堂園藝組慧靜法師、中華人間佛教聯合總會主席黃書瑋與談，一起探討西元七世紀的《六祖壇經》對禪宗、佛教的影響。

禪不是出家人的專利，也不是只有深山古剎裡的老和尚參禪入定，因為禪就是佛性。慧倫法師表示，《壇經》是一部闡述真心本性、充滿生命智慧的寶典，指出人們面對生活種種問題考驗時，應該反觀自心。《壇經》讓禪宗發揚光大，連現代西方國家都開始注重「禪」。

禪即是心，就是佛性。在星雲大師著作《六祖壇經講話》中，提到佛不向外求，即心是佛，能肯定即見性成佛。以禪宗公案「諸佛妙理，非關文字」，六祖惠能大師以「無念為宗、無相為體、無住為本」，說明法本在自心，應從自心中證悟。

六祖惠能曾對五祖弘忍說：「遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」慧靜法師提及，自己就讀佛學院時，一位老師曾要求大家寫下來到佛學院想要什麼；一年後，請大家重新寫一張，並將一年前的發還，檢視自己一年中的變化。

世間人總是向外看，而不看自心。《壇經》教大家求心中的佛，人間音緣〈佛在汝心〉歌詞也提醒大家「聖人求心不求佛」。慧靜法師表示，修行如同手機通話，網（往）外很貴、網（往）內免費，重要的是向內心修正，顯發真如自性。

「一切萬法，不離自性」。《壇經》的見性即不思善惡，「火急速去，不得遲滯，思量即不中用；見性之人，言下須見。」不落善惡兩邊的執取，呈現清淨的心性。「若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」世人有八萬四千種煩惱塵勞，如果能以般若智慧來觀照，對於一切諸法不執著也不捨離，就能見性成佛。

「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」慧靜法師提醒，要找到自性不能只看表象，以「參話頭」制心一處，認識自己，追究生命最根本的來源，在話頭上迴心返照、了達自性。

黃書瑋分享，閱讀《壇經》後，發現以無念、無相、無住作為修行法門，主要是使人人能「明心見性」。《壇經》是唯一一部由中國人講述的經典，內容是惠能大師求法歷程，能感受其求法心切。並以「人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」說明人人有佛性。

惠能大師倡導見性成佛，讓禪宗一花開五葉，使佛法在中國社會普遍流傳。對於中華文化及佛學思想產生承先啟後的作用，從宋明兩代理學家的語錄可見一斑。甚至影響現代社會，學禪蔚為風潮，成為重要的佛教課程之一。

黃書瑋說，閱讀星雲大師著作的《六祖壇經講話》，了解隨緣不變的無住修行、心無憎愛的無念修行、僧信平等的無相修行，在家人如果能依法修行，自心清淨、對父母盡孝道、對同事相惜相扶，就是處於自性的西方極樂世界，也印證「佛法不離世間覺」。