「自由自由，多少罪惡假汝之言而行」，西方政治名言，在台灣隨時都在感受自由帶來的負面效果，尤其是面對政治人物的言行以及公共空間的輿論，從「政在教民」的立場出發，社會的風氣有賴於政府樹立典範，化民成俗，而非加油添醋，製造言論對立，如此才能端正世風，減少社會衝突。

政治人物必須戒慎恐懼，不要妄動意念，政治生命只是一時，但逞一時之氣卻有可能禍延百代，所以孔子才有警示「一言喪邦」的嚴重性，語言是表述的工具，也可以是傷人的武器，因此就要把道德意識放進語言之中。

也就是說，為政者要先正己，立下典範才有統領大眾的資格，正己就是正其心、養其氣，謹其言而慎其行，言由心發，心不正，言論就容易淪為詭辭，傳播出去，人人起而仿效，天下必危矣。

時下的政治人物大多逞口舌之快，疾言厲色，只求辯倒對方，不顧民生百業，這些語言暴力紊亂民心，必須及時克制，還給人民清靜的生活空間，最重要的還是謹守良知本性，呼籲政治人物們發揮良知的功能，不要被耳目感官之欲所左右。

孟子言「思則得之，不思則不得」，思就是道德之思，省思的思，我們需要不斷自我反省的政治人物，必須捨棄巧言令色的政客，讓台灣的政治全然更新，當政治人物一直陷溺在權力欲望之中，不見大氣度只有小心眼的時候，國家哪有未來？人民哪有希望？

故我們要把慎言當作最基本的從政標準，與其花言巧語，不如穩健踏實的去做，這樣的政治才是令人有所期待與肯定的。

潘秋丰（嘉義縣／國立嘉義大學中文系碩士班）