各位同學大家好：

宗教信仰，總給人必須要盲目服從的印象，也讓人誤以為宗教信仰與人類的智識無關。因此，當西方科學愈昌明，就更給人科學至上的感覺，似乎取代了宗教的神聖地位。然而，當我們回顧西方科學發展史時，可以發現蒸氣機、顯微鏡等的發明，都是為了便利人類的生活，或是解決一些疾病等問題。同樣地，佛教不同於西方宗教的傳統，生活在世的許多事情，不必等到死後再獲得解決；而佛陀向佛弟子們強調「一切的教學，都是為了教導『滅苦之道，實是（人生的）真道，更無餘道。』」即知現世的生活應用，是佛陀所關心的，也應該先不問我們是什麼樣的宗教信仰，只要能用來解決種種問題，就應該廣學多聞。

佛典說：「雖明世典，常樂佛法。」如果就佛陀宣說教法的本懷，並不排斥新的東西、新的技術，並認為人間菩薩就是要有「以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」的精神，可見其強調現世利益的本懷，才不會讓佛陀提出種種的教法（法門）變得無用。或許能在一片強調「衝、衝、衝」的生活步調中，找到些許自我身心安頓之處，並進一步地利益世間種種事業，以便建構安和樂利的社會。因此，佛教也重視追隨者福慧雙修、自利利他等執行力及生活實踐的智慧，才能巧妙地弘法度眾。

又，在中國佛教史上，中國禪宗祖師直指佛陀提醒學習者要知道「參禪須是起疑情，小疑小悟，大疑大悟。」因此，參禪不是不假思索，也不是否定思緒；而是藉此釐清種種的困惑，才能真正呵護一切大眾。