文／妙熙法師

旅行途中，你會想什麼？
下個行程、美食餐點、旅館陳設、或者期待巧遇生命中的旅人……
旅途當中，總有許多無法想像，所以旅行才如此吸引人！
對我來說，每一段旅行都是走在解開生命答案的路上。

印度恆河發源於喜馬拉雅山，流經一百二十個城市，數以百萬計的人依靠恆河獲得飲水，她是印度的母親之河。

在九億三千萬印度教徒心中，恆河是一條聖河，每日清晨總有數以百計的印度人，或踏或蹲地在石階上沐浴，洗脫一生罪孽與病痛，神情享受，彷彿與神共舞。

恆河也是世界各國佛教徒心中的靈性之河，二千五百年前佛陀於恆河兩岸行腳說法，度化世人了悟真理，證入聖位。

恆河聖潔而美麗的身影，讓人嚮往……

二○一二年，我首次踏上佛陀的故鄉，才親臨聖地，一遊恆河。

恆河四周瀰漫著五味雜陳，他們說這是印度特殊的氣味。潔身的河水，漂浮著泡沫、浮屍、骨灰、垃圾、和各種意想不到的穢物。

浮屍源自於印度「河葬」習俗，據說每年從恆河漂出的浮屍多達三千多具，恆河邊還有個火葬場，那燃燒屍骸的火，千百年來從未熄滅過。

乘上小船，划向河央，登上沙洲，大家紛紛拿起漂亮的玻璃罐，用雙手裝進恆河沙，沙質細緻綿密，陽光照射下，如聖脫俗。

即使如此，我依然不願拿出瓶子。望著恆河，默念《心經》：「不垢不淨，不增不減……心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛到夢想。」

什麼是垢？什麼是淨？那是我第一次在恆河邊上凝思，不明所以。

多年後，二○一八年我踏上有人間天堂之稱的澳洲大地，旅途中意外來到邦迪（Bondi）海灘，那是一個令人捨不得離開視線的小海灣。

南半球的七月陽光，就像一層薄紗，暖得恰到好處。微風徐徐，天海一色，湛藍沉靜，沙色潔白，如童子之心。西方人的天堂，似乎才像佛國聖地，極樂世界。

如此美景，多半是觀光客來此游泳嬉戲、餵鳥賞景、度假休閒、拍片取景，與印度虔誠的信仰者，大相逕庭。

為什麼清淨美麗的邦迪海灘，來的是享樂的觀光客？而必須整治清潔的恆河邊上，反倒是虔誠的信仰者？

我的自問自答，如同佛世時，弟子問佛：「世尊，為何他方諸佛都在莊嚴佛土成佛，而您卻選在五濁惡世的娑婆世界成佛？」

釋迦牟尼佛以以錫杖輕觸大地，印度汙濁的穢土，瞬間變化為琉璃世界。

世尊說：「你看的穢土，在我心中淨如琉璃。」

如此場景，也常出現在我們周圍的生命中，所謂「生於憂患，死於安樂。」人們總是不喜歡貧困，甚至排斥挫折，但每一位成功的人都感謝曾經失敗的經驗，和曾經讓他更堅強的敵人。當人們生活在富裕環境時，安樂享受隨之而來。

佛陀以錫杖示意，不也意味著，在穢土中修行，看見六道苦難的眾生，更能生起悲切的慈悲之心。在無常的督促下，更懂得把握有限生命，一刻都不能浪費。

普賢警眾偈：「逝日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！」

如果懂得了這個道理，就不難理解為何恆河邊上總是貧苦的虔誠者，而邦迪海灘聚集的是富有的觀光客了。

對現代人來說，外出是旅行；對一位行人來說，外出就是參訪、參學，藉由山水說法，反觀內心，解開生命的疑惑。

帶著參學之心念去旅行，每一趟旅程都是走在開悟的路上！