問：修行上希望能多與他人分享，雖談不上度人，卻真心想讓更多人找到解脫之道，但總是困難重重。看到某些人的煩惱痛苦，總不由得成為自己的困擾？是自己修不夠？還是他們緣未到？

福報禪師答：修行的目的，就是自覺而後覺他，立意是沒錯的。諸佛菩薩也都是因累世自度度人而成就，所不同的是，佛菩薩是以正慧去「觀機逗教」。

好比有學生問教授，怎麼找論文資料？教授在不同時間教甲學生要廣泛的蒐集，不放過任何一種資料，卻教乙學生要針對某一部分資料仔細推敲。助教感覺奇怪，問教授為什麼同一論文題目，教的方法卻不同？教授說：「我太了解他們了，甲生平日太鑽牛角尖，只信服一家言，所以叫他多看看別人的書；乙生太貪心，目標抓得太廣，所以幫他縮小焦點。」這和孔夫子的「因材施教」有異曲同工之妙。

不論是分享、或是度人，都必須要有「無緣大慈」的智慧，就是設身處地為對方著想，這個時候他的狀況、心情、時間，是否適合聽我的修行感言，假若對方只有五分鐘的時間，而我卻滔滔不絕講了三十分鐘，那多出來的二十五分鐘無疑是一種壓迫，也許日後對方再也不敢找我談話了。無論修行或分享，都是很快樂的事，但「品質」很重要。

另外，我們能確實掌握到佛法智慧，能正確引導自己及他人以佛法為前導，才能談到度人。如果自己的煩惱未除，還讓別人的煩惱成為自己困擾，那無異於以盲導盲。

再者，《金剛經》說：「度一切眾生，而無一眾生可度」，可用來檢視自己，是否執著於自我為「能度」，對方為「所度」，而起了「我是在度你」的慢心？最佳的溝通者並不是將偉大的理論一股腦兒丟給無知的人，而是耐心聆聽、找出癥結，因此學佛者不急著言說，而能改變氣質、發心發願，自然水到渠成。

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