文／妙蘊法師

星雲大師在開示〈如何結緣〉中說：「佛教裡常常講到因果，「因」要成為「果」，這當中有一個很重要的條件，就是「緣」。把一粒種子播撒到泥土裡，必須要有陽光、空氣、水分等助緣，它才能開花結果。」

結緣在佛教裡是非常美的事。

提到相遇、相識、相知的殊勝，我們說：「今生一照面，前世多少香火緣」。

修行的終極目標就是照見本心、成佛作祖，但在這之前有所謂「未成佛道，先結人緣」。

普賢菩薩十大願，在「禮敬諸佛」、「稱讚如來」之後，緊接著的修行法門就是「廣修供養」，修供養為的也是結善法緣。

乃至民間也有「生緣免生水？」的俗語，意指一個人，人緣好比長相重要，畢竟容貌會隨著各種因緣改變，審美觀也會隨朝代、時尚指標而有不同，只有結緣是自己能掌握、能透過努力實踐而達成的。

如何結緣？結什麼緣？

結緣是生活裡頭分分鐘都在發生的事，例如我一個呼吸，感謝空氣如此清新，我跟大自然結了好緣，跟維持空氣品質的所有相關人士結了好緣；抱怨空氣不好，我跟自己結了惡緣，因為一皺眉容貌改變了，因為一動念負面種子多一個。

結緣的方法也有千百種。在佛門裡，身相上的供養如作務、經行、送迎、合十、微笑、莊嚴的儀表……言語上的供養如梵唄、上課、講經說法、分享法喜……心意上的供養如關心、招呼、乃至心香一瓣，都以最美的姿態呈現結緣的樣貌。

種種結緣的方法和管道中，以文化藝術結緣最為長久保任——一個合十微笑只要一秒鐘，帶給人們的歡喜和信任，可以保持一天、一周、一年，甚至在往後的生命歷程中，當時的歡喜和安心，時不時會跑出來過場，影響不可謂不長。聽聞一句佛法，感到法喜充滿，這法喜關涉著往後的信仰，影響也不可謂不深；但無論如何深長的影響，也不過是一個人、一輩子的事，時間空間拉長拉廣了來看，不過渺滄海之一粟。而，這一個人、一輩子的歡喜信任法喜種種，在文字的描寫、或者圖片描繪下，會為人所傳誦、保存，流傳千年萬年，成為歷史的定格。

做為現代人的幸福是，受教育長知識成為一件天經地義的事，閱讀和欣賞成為民生最基礎的保有，在文化的養成和傳遞上，也更為迅速而穩實。星雲大師常說，小時候教育不普及，他從鬥種籽遊戲中，知道有如來佛祖和眾仙人，從招貼傳單上認識了封神榜上的人物，爾後在艱困的環境中堅持讀書識字，平日在家幫忙打打零工、撿撿狗糞賣錢以貼補家用，什麼時候外婆或者母親積攢了兩個錢，就供他去上一堂私塾，養成他勤學不輟的性格，同時也埋下「以文化弘揚佛法」的種子，不但後來的佛學院、佛光山，皆是書籍版稅得來的因緣，即連弟子們，也一一著書立世，承接宗風。

對比大師的勤學，以及對文化的用心，我們現在能夠伸手即可拿到書、開卷即可入書中三昧，電子產品點開，九荒八垓的文字、藝術全都到眼前來，有沒有想過是不是濫用了這份福報？是不是不曾揀選任無良訊息橫流，無意中結了不好的緣？

佛教中常把「文字」和「般若」聯結在一起，因為透過閱讀文字，開闊眼界、增加常識，了知教義真理，進而長養智慧，清淨的智慧即般若。祈願大眾都能善用善解，在般若字海中，結一份般若法緣。