近日因思考某些問題，把過去讀過的唐君毅先生巨著：《文化意識與道德理性》一書（原著於一九四七年，成於一九五二年，一九五八年香港初版，分為上下冊；一九七五至八○年代台灣學生書局出了好幾版，並合為一冊）找來重溫部分章節，頗有感觸，也頗多啟發。

唐先生於「自序」中表明此書「地歷四處，時經五載」而完成，其論述之初衷乃起於：「余對文化及道德之問題，於世書俗說，多所未安。」因此要「為中國及西方之文化理想之融貫建立一理論體系」，「提出一文化哲學之系統……以保人文世界之長存而不墜」，他在書中首先闡明「人類文化活動之涵義及其自決性」，其後各章分述家庭意識、經濟意識、政治及國家、哲學、科學意識等與道德理性；藝術文學意識與求真意識、宗教意識、體育軍事法律教育之文化意識……等。從各章所述議題觀之，唐君毅先生所關切者：文化意識之普溥，道德理性之實踐；所承襲者，中國儒家先哲與西洋思想之精華，乃欲開展出作為人類存在與民族之慧命；提供社會國家所寄的文化意識和道德理性。

由最近一連串事件如：奧運聖火能否來台、民進黨初選揭曉、洛桑評比台灣競爭力下滑、蘇貞昌請辭行政院長……看似都屬政治經濟議題，其實深層結構還是文化意識的凝聚與開創。政黨選舉的勝敗本是該黨的事，然而政治權力的行使，卻必須全民共同承受，台灣近些年來的政治紛擾，影響到社會經濟發展，多元文化固然是現代乃至後現代思潮的自然現象，但陷於「正─反」、「統─獨」的兩極化對立，卻是國家社會的不幸，如果一個社會淪於只問立場不論是非的地步，不論未來哪一個政黨贏得大選而執政，這種對抗持續下去，也就代表台灣整體繼續沉淪下去。更可怕的是，政客、媒體、地下電台……迄今仍不斷煽惑民眾，似乎製造無止境的仇恨是他（她）們的天職？

回頭想一想，唐君毅先生在族國阽危、生民顛沛之際，深刻地反省、思考整個文化意識如何形塑？道德理性如何重建，這些深層的問題涉及家庭、經濟、政治、科學、藝術、宗教、教育諸層面，正是他所欲「建立一理論體系」，「以保人文世界之長存而不墜」。在過去大陸易幟後，港台地區仍能勝於大陸者，主因恐係此地仍保有若干自由、民主與人文精神於不墜。而今，人文精神與文化意識、道德理性黯然不彰，實為台灣紛擾與國家競爭力下滑的深層原因。謀國者，能只見權力而無視於文化意識之再現乎？