走在緬甸仰光的街上，稍稍抬頭，舉目望去，金光閃爍的尖塔隨時入眼來，果真名符其實啊！除了最大的「大金塔」，隨處可見中型的、小型的金塔，畢竟緬甸是一個佛教國家，而金塔是當地的寺院建築型式。

仰光「大金塔」

緬甸古稱「大光」，仰光大金塔位於緬甸首都仰光市最高點--北茵雅湖畔聖丁固達拉山上，緬甸人將它稱作「瑞大光塔」或「瑞德貢大金塔」，因為「瑞」即「金」之意。緬甸大金塔是「大光金塔」，也就是「瑞大光塔」，又名「仰光大金塔」「雪達根寶塔」，是世界上最著名的佛教寶塔，最大的佛教金塔。

塔高一百公尺，佔地十四英畝。大約二十五年翻修一次。大金塔始建於二千五百多年前，眼前所見的塔係於十八世紀--公元一七七四年重建。主塔的四週環墻，南北東西各開入口，以南門為主要入口。登上七十餘級的大理石階梯，便可進入大塔臺基平面，不過已有現代化電梯設備，可以直接登入。

基座內設有佛殿，供奉玉雕佛像，自在右←而臥，觀看來來往往眾生。基座外設四門，每座門前各有一對石獅。大金塔基為十字折角形，塔底座圍長四三二．八公尺，高九九．四公尺，飾以無數水準線腳，總周長達四三五公尺，四週環圍著六十四座不同型式的小塔。

以塔層來說，分為九座： 第一座「塔端七十六克拉鑽石」，第二座「金鑽球」，第三座「風標座」，第四座「傘座」，第五座「蕉苞座」，第六座「蓮花座」，第七座「衣缽座」，第八座「大鐘座」，第九座「書本座」。

大金塔東門外還有華僑捐建的藏經樓，東南角有一株菩提樹，相傳自印度釋迦牟尼金剛寶座的樹苗移來。

據說釋迦牟尼成佛後，為報答緬人曾贈蜜糕為食而回贈了八根頭髮。公元前六世紀，緬甸國王奧加拉巴，於是修築此塔，將佛陀留下的拐杖、佛髮、濾水布及缽，一起珍藏塔內。佛髮被迎回緬甸時，忽然空中降下金磚，於是眾人拾起金磚砌塔，至今已有千餘年的歷史。

全塔上下通體貼金，加上四座中塔、六十四座小塔，共用黃金七噸多！在塔頂的金傘上，還挂有一○六五個金鈴、四二○個銀鈴，上端以純金箔貼面，頂端鑲有五四四八顆鑽石和兩千顆寶石。

大金塔與柬埔寨的吳哥窟、印度尼西亞的婆羅浮屠一起，被譽為「東南亞三大古跡」，如果再加上中國的萬里長城和印度的泰姬．馬哈爾陵，舊稱為「東方五大奇觀」。而緬甸人一生的心願，就是希望能夠到大金塔拜佛。

佛國子民學佛精進

在黃昏之後來到大金塔，夜色漸濃，大金塔更顯得金碧輝煌，遊客與佛教徒絡繹不絕。

我們脫下鞋襪登入塔門。在緬甸，參觀佛塔或寺廟時必須要光著腳走進去，表示對諸佛菩薩及佛門聖地的恭敬與尊重。只見人們來來去去，兀自順時鐘繞塔而行，或者參拜、唸誦和靜坐，很多是一家人同行的，真是「個人吃飯個人飽，個人修行個人了」，誰也不打擾誰，或許應該說「誰也不被誰打擾」。

大金塔內設有特殊的禮拜定點，周一到周日，不同天生日的，有不同的禮拜地點，不知道自己是星期幾出生的，又有另一個禮拜點，所以，每一個人一個星期至少會有一天應該到大金塔禮拜，有的來懺悔，有的來求佛力加被。同行中有人開玩笑地說：不知報到星期幾出生的最有福氣，天天都來禮佛用功。

緬甸的佛教

諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬的《吾國吾民》這麼寫著：「生活對許多緬甸人而言，是相當艱苦的。然而，緬甸人民還是有一種非常寶貴的和平、寧靜美質，而這應該歸功於他們的宗教。」

緬甸佛教屬於南傳佛教，以侍佛為天職，他們認為所信奉的是最古老的佛教組織，奉行剔除鬚髮、三衣一缽、托缽乞食、半月誦戒、過午不食、結夏安居，過著最接近二千五百年佛陀在世時簡單的修行生活。

男孩出家，是緬甸家庭的盛事與榮耀，五至十五歲的緬甸孩子，會被父母送進廟裏參加短期出家，進行學習佛法、靜坐潛修、學習語文和其他知識，過著持缽、修學的生活。身為緬甸人一生中當兩次和尚是必要的，甚至多參加幾次，對自己的今生與來世更好，同時還可以為家人避厄、還願、修福、祈福或增加善緣，所以，出家是緬甸一輩子不棄捨的功課。

緬甸人更關心他們的宗教，並願意花更多的時間在寺廟裡，當地宗教形式如作功德、供養出家人、參加法會以祈求來生更好；或是以傳統的修行方式，例如致力於梵文、巴利文和佛教經典的學術研究。