執筆人：路寒袖 作家

「世界和平新紀元，歐風美雨，思想波瀾，自由平等重人權。警鐘敲動，強暴推翻，人類莫相殘，慶同歡。看看看，美麗台灣，看看看、崇高玉山……」──謝星樓〈台灣議會設置請願歌〉

十二月十六日，東北季風呼呼過境，天寒地凍，但在霧峰林家的萊園五桂樓前，飛觴醉月亭卻傳來陣陣由明台高中「萊園合唱團」師生演唱的〈台灣議會設置請願歌〉，高亢雄壯，聞之令人振奮，就連樓台水榭旁的鵝群也精神抖擻，昂首傾聽。這首一九二○年代台灣政治啟蒙運動的進行曲，已經喑啞塵封八、九十年了，但因為台中市文化局的一場「台中學叢書出版記者會」的登場而再度響徹雲霄，讓世人緬懷、追憶不已。

台中市文化局出版的首批「台中學」叢書五冊，敘述台中人文歷史，時間縱深，從史前遺址、平埔文化、日治時代以迄近現代，書寫區域多元，範圍涵蓋大台中山、海、屯、城區，五書分別是：《日月湖心：台中公園的今昔》述說台中公園的前世今生，《追尋時代：領航者林獻堂》描繪林獻堂的生命樣貌，《圳水漫漫：葫蘆墩圳探源》書寫葫蘆墩圳的開發故事，《海線散步：清水人文地誌學》引領認識清水小鎮的魅力，而《團圓食光：世界珍奶與台中茶飲》則是以庶民的民生消費觀點切入，細數台中珍珠奶茶從在地發光到世界，成為台灣茶飲文化經典的歷程。新書發表會特意選在台灣文化啟蒙者、議會請願運動靈魂人物林獻堂的故居，並搭配〈台灣議會設置請願歌〉的表演，饒富深層文化意涵。

提及地方學議題，歷史應該倒帶到一九八七年解嚴之後，當時民間多元文化力、社會力奔放，擺開政治枷鎖，首波本土化運動帶來的新文化、新政治、新社會、新社區的重構。九○年代，十年黃金期，文史界本土風熾，地誌學的建構如雨後春筍，除了原先由官方主導的各類方志編撰、重修、出版之外，另一股力量是來自於民間的積極參與，潛伏在台灣各角落的民間團體或個人文史工作室紛紛蒐集地方史料，如挖掘礦坑寶藏一般，並以台灣主體觀點闡釋在地文化底蘊，透過出版，搶占歷史話語權，打破官方／中原核心的一元專制論述。民間的積極介入，讓公部門受到刺激，輸人不輸陣，官方出版品也不得不打破傳統八股窠臼，全面向上提升。一時之間，台灣本土文化研究，百花齊放，儼然成為顯學。

但是，如此一窩蜂的書寫與論述，卻因過於側重專業，局限在保存史料產出，對象只鎖定文史工作群及學術界，專書與教科書無異，如一塊塊學術磚頭，硬梆梆的讓讀者難於接受、消化，甚至於望之卻步。這個現象，是埋首資料堆、以蒐集整理為己任的文史工作者所始料未及，因此，自二○○○年本土政黨第一次執政之後，「台灣學」利多轉空，熱潮悄悄冷卻了。

前車覆、後車鑒。地誌學的重新出發，就應開大門走大路，瞄準更大的文化市場，不只鎖定學術界，也應兼顧第一線讀者的接受度。因此，出版品的故事化、多元化、普及化都得兼顧，唯有全面親近閱聽人，才能引發自主閱讀機制，細水長流，將地誌學的影響力發揮到淋漓盡致，型塑屬於全民化的台灣主體文化大論述。台中學叢書的基本概念，即是以厚實的史料為根底，但跳脫生硬枯燥的論述堆砌，在融會貫通之後，以流暢的文筆書寫、生動的故事架構與活潑的編輯設計，經緯交織，跟讀者親切對話。

一座城市，建設再多，如果沒有文化，永遠與偉大無緣，文化是城市的靈魂。台中學第一波的出版已跨出歷史一小步，這種以親近市民、服務讀者為核心價值，秉持著故事化、多元化、普及化的原則，挖掘先民文化智慧、開發市民生活創意，相信是城市行銷的有效策略。