文與圖╱徐宗懋圖文館提供 彩色復原╱陳怡靜、游勝傅、徐丹語、徐丹寒、吳濬伊

抗戰勝利後，全國人民歡欣鼓舞，莫不期待和平建設時代來臨，然而事與願違，內戰烏雲旋即籠罩全國。

儘管中國國民黨和中國共產黨曾有兩次攜手合作的經驗，但雙方在政治路線和權力上，存在著基本矛盾，抗戰結束後中共軍事力量較八年前大幅增長，在貧窮的華北和蘇北地區建立了多個紅色根據地，透過實現強制的土地改革，灌輸社會主義思想，達成政治、軍事和經濟的一體化。

1945年10月國共在重慶會談，但，和平僅曇花一現。隔年6月，國共內戰正式爆發，中共運用嚴密的組織和靈活的戰術，逐漸取得戰場的主動性；反之，國民政府在接收日偽地區的過程中，出現快速腐化的現象，加上軍中派系分化嚴重，敗象漸露。

1948年5月，中華民國行憲國大選出第一屆正、副總統蔣中正、李宗仁，企望以民主政治號召人心，卻未能力挽狂瀾。這年底，中共完成「三大戰役」，並於隔年席捲全國，中華民國政府遷至台灣，中共於1949年10月1日在北京建立人民政府。1950年6月，韓戰爆發，美國軍艦駛入台海，兩岸進入長期對峙的狀態。

儘管中華民國遭到嚴重挫敗，但並未喪失理想和信心，全力在亂局中重新站起，尊孫中山為中華民國國父，實現國父遺志，將台灣建設為三民主義的模範省。在蔣中正總統和蔣經國總統的施政下，從1950年代的農業建設與軍事反攻準備，到1960年代後的經濟快速發展，1980年後的民主建設，其過程均以復興中華文化為教育目標，培養中國人的文化自豪感，台灣進入和平繁榮的年代。

對照之下，中國大陸進入一系列社會和思想改造的狂熱政治運動，土地和企業收歸公有，傳統文化受到否定，在文化大革命期間達到巔峰，其結果為經濟停滯不前，人民長期貧窮。

1976年毛澤東過世後，鄧小平逐步實施改革開放政策，去除教條主義，採取務實的態度。儘管隨著大陸內外的局勢，初期出現顛簸反覆，但1990年代以後即大步發展，大陸人民生活大幅改善，並重新肯定傳統文化的價值，兩岸人民的生活水準和價值觀的趨同，為和平統一奠定了重要的基礎。

至於對孫中山先生的景仰和懷念，中華民國始終尊稱為「國父」。在中國大陸，孫中山先生亦受到高度的尊重，雖然一度僅稱其為「革命的先行者」或「資產階級革命家」，但隨著中國大陸國力快速增長，重新重視傳統價值，並高度評價國父書寫《建國大綱》的遠見，孫中山在大陸的地位不斷地提高。

兩岸人民在孫中山先生身上，都找到民族奮鬥的目標和光榮感，儘管經歷分裂，最終也必將在同一價值觀中，實現和解，並攜手推動中華民族的復興。

❶復興中華文化的努力：1960年中華民國政府從事經濟建設的同時，也全力發揚傳統文化。圖為祭孔活動中的「六佾舞」，由小學生擔綱。同一時期，大陸以革命為名摧毀傳統文化和人際倫理，台灣則強調復興中華文化，兒童從小學習孔孟之道，強調尊師重道、忠孝仁愛等道德準則。

❷高舉國父的畫像：1960年國慶遊行活動中，穿著軍訓制服的高中女生舉著國父孫中山先生的巨型畫像。國父孫中山先生首創國民革命，創建中華民國，並以實行三民主義，促進世界大同為目標。

❸大陳島軍民撤退：1955年中華民國政府實施大陳島撤退行動，由於大陳島和一江山島位於浙江外海，遠離寶島，中華民國政府決定撤回所有軍人和百姓。圖為在美軍協助運送下，國軍官兵抵達台灣的情形。

❹重尋「夜上海」的柔情：1987年上海「大世界」遊樂場重新整修，開張的第一天即吸引了大批的人潮，台上的歌手在現場樂隊的伴奏下，一抒夜上海的情懷，彷彿重現30年代「大世界」的黃金年華。改革開放以後，上海的傳統消費行業逐漸復甦，經年失修的房子重新粉刷，亮麗新穎的招牌再次掛上，這座曾風光一時的城市渴望尋回往日的風韻。

❺大陸長期的政治運動：1967年工人同志們在會議中高舉毛語錄，激動地高呼革命口號。中國大陸陷入反覆的政治運動，極左思想成為主流，造成經濟發展長期的停頓，教育和文化遭到破壞。

❻從媽祖進香團到兩岸的榮景：2006年台灣媽祖進香團由金門搭乘快輪抵達廈門，再由廈門轉往湄州島，團員下船捧著媽祖的神像。小三通拉近了金廈的距離，2008年後又逐步實現了大三通，兩岸出現商貿和人員往來的榮景。