【本報台北訊】祖先遺骸／文物該不該返還？此一議題不只是博物館議題，甚至造成國家關係緊張的國際議題。如大英博物館收藏的埃及木乃伊，是館內明星展品，卻是埃及追討多年的文化遺產，一度引發兩國關係緊張。

二○○七年，埃及官方成立文物追討部門，聘請國際法專家，透過各種方式追討文物，迄今追討回三千多種埃及文物。

但大英博物館以「大英博物館有責任保護人類共有遺產文明」為由，拒絕將木乃伊返回埃及。

二○○七年，也曾有一位衣索比亞裔小男孩寫信給當時的英國首相布萊爾，表示在大英博物館看到的衣國文物，都是英軍從衣國掠奪而來、應該返還，「衣索比亞孩子有權利看到這些文物，透過它們繼承國家文化遺產」。

孩子的真情打動了布萊爾，寫信給大英博物館要求處理。但館方決定將館中收藏的衣國文物「借展」給一處位於英國境內的衣索比亞教堂，勉強算「返鄉」。

一九九○年，美國通過「原住民墓葬保護與歸還法」，要求政府機關、公私立博物館，須列出館中收藏人類遺骸的後裔清單並公告，後裔有權要求歸還祖先遺骸。目前有百分之二十的遺骸找到後裔。

台博館副研究員李子寧說，博物館返還文物的「轉型正義」勢不可擋，但博物館毋須悲觀，這也提供博物館「轉型」的另種思考。

以柯象為例，過去在台博館被「冷藏」許多年、少有展出機會，「返鄉」後得到大量展示機會，也促進博物館和民間的溝通。

李子寧說，文物「返鄉」可視為博物館新型態的展示方式，博物館過程不只扮演傳統「典藏」角色，更成為文物的「經紀人」，讓文物到更多地方展出、向更多觀眾傳達文化意義。