小說家施叔青在新作《度越》中，以東晉建康（南京）為背景，勾勒一則關於佛教譯經、流布中原的故事。

施叔青自二○○○年起，專心執筆「台灣三部曲」為這塊土地作傳，小說行跡遍布作家出生的洛津（鹿港）、花蓮吉野村（吉安鄉）、大稻埕，從清代嘉慶、日治寫到戰後初期。二○一○年完成第三部《三世人》後，曾稱此為封筆之作；然相隔多年，再度寫下這部佛教小說，呈現長期沉浸佛法的沉思。

《度越》併置了今昔兩組人物，透過主角「我」前往南京踏查宗教建築瓦當藝術，牽引東晉僧人寂生的求道、迷惑，及至得道之途。彷彿輪迴，古今諸人追尋背後，面對皆是人間六識五蘊的困厄、欲愛和生死。求道故事有其淵源。《度越》的寂生，也令人憶及赫曼．赫塞以悉達多為本所寫的《流浪者之歌》；這部作品啟發了編舞家林懷民在一九九○年代暫停雲門、出走菩提迦耶途中，構思的同名舞作，台上身著袈裟的僧人靜定，令稻穀流瀉頂上周身，成為經典。

施叔青說，《度越》一如書名，講的即如何度越憂苦，所呈現種種苦厄輪迴，其實就是我們糾纏其中的人世難題；小說引領靜思、內觀尋索各人的本然面目，沒有對答的終止，是一生的橫度。（木子）