中國自二○○四年在南韓首爾設立第一所孔子學院以來，已在全球五大洲、近五十個國家成立一百二十三所孔子學院，中國當局上月宣布，未來將設立更多孔子學院，派遣更多教師教中文；大陸去年總共派出二千多名教師到海外教授華文，目前還有五千多名合格語言教師準備外派。

孔子學院由中國國家漢語國際推廣領導小組（簡稱漢辦）執行設立，漢辦原是協助到中國的留學生學習漢語，後來「走出去」的孔子學院，成為大陸傳播中華文化、社會現況、經濟發展的主要平台。

孔子學院不只著重語言教學，它更是推廣中華文化的重要機構，畢竟語言脫離不了文化，但台灣近年推行去中國化、本土化，在未做好文化定位的情況下，對外的華文推動大多著墨於語言學習，文化部分可能只在海外學校推行。

經典教育 可成台灣優勢

既然官方處在文化認同的尷尬狀態，那麼有什麼方法讓台灣的對外華語推廣扣上文化層面呢？經典教育或許是一個可行的方向。積極在校園推動「經典五十」閱讀計畫的元智大學通識中心主任王立文表示，「其實我們擁有很好的經典教育推動優勢，而這也是台灣成為華語文學習重鎮的利基」。

王立文建議國內當局、企業多投入資源來協助民間團體推動讀經教育，例如建立一套獎勵機制，或由具備公信力的專業讀經協會建立一套完善的「讀經師資認證機制」，幫讀經教育扎下良好根基。

而孔子學院創辦至今，逐漸浮現弊端，值得台灣借鏡。

孔子學院多是由外國有關部門和大學主動申請，漢辦負責接洽，再由中國各大學承辦，由於各種規章制度不健全，且缺少評估、檢討系統，搶辦孔子學院成為中國某些大學的「政績」、「搖錢樹」，師資、教材良莠不齊更是大問題。

另一方面，中國官方在孔子學院各項活動中的行政干預太多，加上國際上對中國威脅論的力道始終不減，孔子學院的前途是否樂觀，還是未知數。