世有所謂「偽君子」者，殊不知亦有所謂「偽小人者」。一般說的「偽君子」令人可怕而可憎，而「偽小人」則是可怕而可哀！

「偽君子」指的是「本不是君子，但要裝出個君子樣來」。「偽小人」指的是「本不是小人，但要裝出個小人行徑來」。「偽君子」雖然不是「君子」，但心裡卻認同著「君子」這樣的理念，他這認同雖不一定是真實的，至少在表象上要同意「君子之德」、「君子之風」的優先性。「偽小人」並不認同「小人」，但在表象上卻要作出個「小人行徑」，他這樣的做法為的是取得「尚黑」同「黨」、沆瀣一氣、同情共感地彼此相挺。

台灣現在時興所謂「轉型正義」者，竟出現許多「偽小人」的行徑來，這些「偽小人」真不是一般的百姓草民，他們其實在現實的權位上可是十足的「大人」。他們對於道理是有理解的，但為了要逢迎時代風氣，便非裝出個「沒道理」，以這沒道理為道理來。他們明知台灣已進到一新的階段，它由「傳統社會」正過渡到「江湖社會」，由「威權體制」正大步邁向「民主憲政」，這是極難得的歷史契機。我們此時當然不能再陷於族群分裂、意識型態的窠臼，我們早該走出來了。我想在檯面上袞袞諸公不會不瞭解：這本已不必、不應、不宜去做的；然而他們竟然昧著良知天理，在黨同伐異的裹脅下，強調其為應該、其為必定、其為適宜這樣去做。如「二二八」本宜寬宥之以解其業，「解其業」而「贖其罪」，豈可永罪、豈可不解？

社會中的「偽君子」固然可怕可憎，「偽小人」則不只可怕，更為可哀。偽君子、偽小人，兩者皆為可怕，是因為「偽而不誠」，蓋不誠無物也。沒有真正的誠實肯棨，怎可能開物成務，怎可能老實的將事情理治得好呢？「偽小人」其為「可哀」的是，雖然胸中認取的不是小人樣態，而是君子行徑；但卻要裝作認取這小人樣態，努力把自己「裝作小人」，這努力「裝作小人」為是要求取黨同伐異的認同。所謂「人在江湖，身不由己」真乃「無可奈何」也！

可怕的是，一端這麼做了，另一端也就被牽動非得這麼做不可。結果呢！上下交相偽、左右交相偽、兩黨交相偽；更可懼的是，偽之而不知其偽，反以「偽」為「真」，又自以為自己是真誠以之的。這樣子的相偽成風，真不知伊于胡厎！伊于胡厎？本早可跨過的悲情，早可解開的宿業；現在為了一己之私竟掉入「悲情的泥淖」，進而驅使全民困於「宿業的糾纏」之下，倒懸於此，如何了得！我說這是台灣現在最大的危機，偽君子已令人可怕而可憎，不意竟墮此偽小人，更另人可怕而可哀！

須知：「上無道揆，下無法守」，居上者若無一理想之道以為揆度，立為法則；那居下者也就無法可守，莫知所措。惟願居上位的袞袞諸公們，不論藍綠、不分黨派，能以蒼生為念，能想到台灣在「轉型正義」年代，亟待公民社會之建立；而此須得當下一念，就此奮起，革故鼎新，去除「媚俗以從，巧言以佞」的「偽小人」行徑，回復一真切落實的「真公民」，則台灣庶幾有望焉！台灣庶幾有望焉！