文／人間社記者陳璿宇

福慧家園上周共修主題為「有與無」，由佛光山退居和尚心培和尚主持，與談人包括寶華寺監寺滿徹法師、高雄佛教堂監寺覺流法師、鳳山講堂監寺妙麟法師，依據個人出家修行的體悟，與七百位民眾分享如何「以無為有」，精采的生命故事，獲得掌聲如潮。

心培和尚表示，一般人想賺錢照顧家庭，想找一個好職業，是從「有」去學習，透過好的學習服務社會，如醫生等都是。學佛後，了解「空無」，認識有與空不分開，如《心經》云：「色即是空，空即是色」，世間萬事仰賴因緣而生，而因緣條件當下即是「空」。誠如星雲大師將佛光山蓬勃發展，將「光榮歸於佛陀、成就歸於大眾、利益歸於常住、功德歸於信徒」。有此智慧，體會空無的當下，便能不被外境所轉。

「如何看待有與無？」滿徹法師談起，一九九二年大師曾對他說：「以無為有，有佛法就有辦法」。當時將成立國際佛光會，大師派他到德國開荒闢地，播種人間佛教的種子。住在德國的姐姐告訴他：「這裡沒有人會信佛！」但他憑著大師一句「以無為有」，辦一個月簽證，獨自一人到德國，暫住姐姐家的車庫，白天到地鐵、僑委會找留學生，後來租屋成立德國禪淨中心，度化經營餐館的華人，在德國弘法十四年期間，以無為有，深刻體會有佛法就有辦法。

在家排行老么的他，家中沒人學佛，他卻堅持就讀佛學院。學院成果展時，他邀請父母來佛光山觀禮，兩天一夜中，讓他的父親因而改觀，站在佛光山的寶橋上對他說：「我曾偷偷搭車上山關心，知道你是對的，你出家擁有這麼大的佛光山，我忽然多出許多兒女，你要好好安住。」滿徹法師因而當場跪下來感謝父親。

覺流法師認為，「有無」的變化很大，「有無」不是爭來的，耕耘播種很重要。能吃苦耐勞，明白有聚有散，有來有去，端看個人如何想。並舉兩桶水桶為例，說明「有與無」：水倒掉，往好處想是可以再裝水；往壞處想，水倒了就沒有。覺流法師談起，過去的他內向不敢講話，佛光山成就開發他的潛能，現在敢對大眾說話，真的是有佛法就有辦法。

「為何要出家？如何以無為有？」覺流法師表示，曾因緣際會到佛光山，遇見一位信眾問他有沒有學佛，並介紹參加大悲懺法會給他。參加一次法會後，便選擇就讀佛學院。出家後，從事法務、社教、室內裝潢、滴水坊等職事，從中讓他發現「人類有無限的可能」。出家二十五年來他感謝佛光山、感謝大師及眾緣成就、集體創作，「無論有與無，只要你願意被開發，反而學習更多。」

妙麟法師表示，幾年前參加禪淨共修法會，在萬人點燈時，手中拿著蠟燭，心想喘氣不能太大力，小心翼翼捧著蠟燭時，忽然風一吹，蠟燭熄了，眼看隔壁老菩薩合掌虔誠念佛，不想打擾她，當時觀看萬盞的燭光展放光明。燈熄時，他的心無罣礙，反而感受到萬盞的燈光，當下想起大師所說「以空虛的心，接納一切，以感恩知足的態度，服務與奉獻。」以虛無的心，才能擁有無限的歡喜與光明。

「為學日益，為道日損。」妙麟法師指出，佛陀時代，提婆達多心術不正，利用阿奢世王想害佛陀，取得僧團的地位。其不知佛陀是以慈悲智慧攝受人心，提婆達多因名聞利養薰心，死後墮入地獄受苦。

對修行者而言，應學習佛陀的教法「做中學，學中做」，發揮菩薩四無量心，勤學一切法廣度眾生，若去除一分無明，就能增長一分智慧。

心培和尚總結，爬山從山下到攻頂，須具備信心、耐心、恆心，對於世間的「有與無」，空有不二，從佛法的中道實相觀，五毒是假有，如《心經》所說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，打開光一照，黑暗就不見，生活修行決定在你，沒有一法真實可得。他勉勵大眾要把握生命，完成人生想做的事，福慧雙修。