文／星雲大師

禪似圓圈就那麼樣
禪似慧目通身是眼
禪似法界都在心中
禪似無限沒有邊緣
禪似無著寸絲不掛
禪似無念不落有無
禪似無住無住生心
禪似萬法回歸一如
禪似一心通達萬法
禪似平常生活是道
禪似問號難以回答
禪似無知無所不知
禪似般若要您放光
禪似通路直達佛道
禪似藥草可治百病
禪似印章與佛印心
禪似開關一開就知
禪似工具自傘自度
禪似翠竹代佛現身
禪似時空無量無邊

註
1.禪似慧目通身是眼

道吾禪師問雲巖禪師：「觀世音菩薩有千手千眼，請問哪一個才是正眼呢？」

雲巖禪師反問：「如同你晚上睡覺，枕頭掉到地上時，你沒睜開眼睛，手往地上一抓就抓起來了。請問你，是用甚麼眼去抓的？」

道吾禪師聽了之後，說：「我懂了！」

「你懂甚麼？」

「遍身是眼。」

雲巖禪師一笑，說：「你只懂了八成。」

道吾禪師疑惑的問：「那應該怎麼說呢？」

「通身是眼。」雲巖禪師正色的回答。

「遍身是眼」，是從分別意識去認知；「通身是眼」，是從無分別的智慧上顯現。能夠認識這一點，每個人無不是「通身是眼、通身是耳、通身是鼻、通身是舌、通身是身、通身是心」，自然不會再去「心外求法」了。

──摘自星雲大師《六祖壇經講話-2》p.377


2.禪似無著寸絲不掛

溫州玄機比丘尼拜訪雪峰禪師。雪峰禪師問他：「從何處來？」

「從大日山來。」

「日出了嗎？」

「如果日出，早就溶卻了雪峰。」（意思是，如果我已悟道，那麼盛名必定遠遠超過「雪峰」，哪需向你請教？）

雪峰禪師又問：「叫什麼名字？」

「玄機！」

「每日織布多少？」

「寸絲不掛。」

雪峰禪師心想，你真有這個本事嗎？於是當玄機比丘尼身走出門時，雪峰禪師隨口說道：「你的袈裟拖地了！」

玄機比丘尼一聽，猛然回頭，雪峰禪師大笑說：「好一個寸絲不掛！」

玄機和雪峰的對話，可以看出禪的不同境界，玄機的話是捷辯，不是禪；雪峰禪師的一句「好一個寸絲不掛」，那才是禪機！

──摘自星雲大師《人間佛教系列-9》談禪，p.27


禪者的生活

現代人流行每日要「坐禪」十分鐘，主要是為了安定身心。其實，一個人每天如果能有一分鐘的安定，所謂「老僧一炷香，能消萬劫糧」，能夠坐得安心，一分鐘也就夠了，如果坐得不安心，坐不出定來，十分鐘也沒有用。

一個真正的禪者，每天二六時中，無不是生活在禪定之內。禪者的生活，一樣吃飯、穿衣，一樣早晚作息。他不與人計較，不與人相爭，只是默默的，靜靜的跟隨大眾一起。看起來，禪者的生活與一般人無異，但事實上，他的心在禪定之中，他的生活內涵比起一般人來，就不能同日而語了。

什麼是禪者的生活呢？

一、隨緣生活：禪者的生活，沒有太大的要求，沒有太多想要獲得什麼的欲望，所謂「任他天下叢林好，我住一方樂逍遙」。他或者在山林水邊，或者茅屋數椽，或者做百千大眾之一。你有飯給他吃，有水給他喝，他不計較太多，也不計較太少。看起來，他像是什麼都不介意的樣子，因為他一切具備，什麼也不少。一個禪者的內心生活，以禪為喜，以定為樂，他在生活裡隨緣放曠，任性逍遙。禪者的生活，一樣有衣食住行，但隨緣生活不是一般人容易達到的境界。

二、隨眾作務：禪者不是每天打坐，也不是游手好閒，真正的禪者非常認真、負責、用功。他搬材運水，在工作中參禪；他燒火煮飯，在事務中參禪；他出坡勞動，以融入大眾來參禪；他清潔打掃，更可以一心參禪。禪者不把作務看成是工作，種田是農禪，做工有工禪，開山種水果，蒔花植樹，在禪者而言，這就是與大自然融和，此中就是在參禪。因為，一個真正的禪者，心在一切眾，心遍一切時，隨時隨地，都能進入禪定。

三、隨喜度眾：一個禪者，生活裡充滿了歡喜。聽聞佛法有聞法之喜，聽人開示有尊敬之喜。你修持，他為修持歡喜，你弘法，他為弘法歡喜。他可以走到大路上，腳踩著大地，頭頂著青天，為度化人間而忙碌、而歡喜；他可以獨處一室，觀照自心，他在寂靜中更感到內心法喜充滿。所以，一個禪者為度眾而歡喜，為歡喜而生活，他給人歡喜，自己也歡喜。進入歡喜地的禪者，面容一片安詳、靜穆，可是內心的歡喜，像泉水不斷湧出。

四、隨心自在：禪者的心，和一般人稍有不同。一般人的心，像猿猴跳動不停，像牛馬犯人禾稼，時時給無明煩惱覆蓋，時時被瞋愛干擾影響。而禪者的心，時而出於淨穢，不做事想；時而走出時空，無限擴大。他走出好惡，走出美醜，不做分別。說他拜佛，他「不作佛求、不作法求、不作僧求」；說他沒有修行，他說「當在三寶身上求」。一棵菜根，他說香甜無比；一杯清水，他說甘露瓊漿。他身無分文，但他說自己富有大千世界；他身上垢穢，但他認為自己法性清淨。在禪者的世界裡，早已泯滅一切對待，所以他能隨心自在，如此還有什麼要求的呢？

──摘自星雲大師《人間萬事》第四冊 p.311