美斯樂又稱「和平的山莊」，目前已經成了熱門的旅遊點，但是，在柏楊先生當年十分撼人的作品「異域」所描述的美斯樂，卻代表著悲情；而今只有「段希文將軍之墓」見證著歷史的傷痕。

昔日美斯樂
─難民村印象

美斯樂難民村的歷史，算來已經有四、五十年，來此定居的孤軍先民伐林墾地、破竹建屋，靠刀耕、火種的原始方式栽種玉米、稻穀維生，能有醃豆、豆腐乳佐餐就不錯了。這一路辛苦走來，老天保佑，他們生活的狀況多數已脫離赤貧了。

一九八二年到泰北採訪，當時孤軍已慘澹經營二十年、堪稱難民村中最「富庶」的美斯樂，柏楊是這麼描述他眼中的美斯樂：

整個美斯樂建立在一個山坡上，那條最熱鬧的大街像兒童娛樂園的一條滑梯，三十度左右的陡峭斜坡，街———假定可稱之為街的話，街上滿布流溝，和隨時都能把人馬絆倒在地的大小石頭；兩旁是用竹子、泥漿做牆，鐵皮做瓦的房舍。

大街的「騾馬市」，就是市場，上午十時左右一陣熱鬧，各少數民族的騾馬，駝著他們僅有的一些產品，前來趕市。一些赤貧的孤軍苗裔，這時也把上山砍下的柴，背來兜售。日中之後，美斯樂就靜下來了，包括最繁華的那條大街在內，幾乎杳無人，成為一座典型的邊區荒城。

當時「富庶」的美斯樂，對外已開闢有泥土公路，但車行在五月至十月的雨季時節，輪胎必須加上鍊條，柏楊形容：「才不致像用筷子在油鍋裡撈出的雞蛋那樣，從泥濘沒踝的陡峻道路上滑下來。」

而在旱季，公路則成了香爐，每一輛車都帶來蔽天灰塵。

今日美斯樂
─和平山莊

莽莽森林，層巒疊翠，名字滿含詩意的美斯樂，原本即有著優美的山景，及宜人的氣候。經過孤軍這些年的努力，路已修好、水電不缺，出產的茶葉、溫寒帶蔬菜、水果，頗受遊客喜愛；「騾馬市」也改頭換面，成為熱鬧的早市；段希文將軍之墓，是美斯樂的象徵；阿卡族設攤販賣少數民族飾品的觀光大街，更是吸引遊客；連晚上都有設備不差的卡拉OK，讓觀光客縱情高歌。

昔日段希文將軍親自率領五軍弟兄們，在荒山中披荊斬棘、屯墾開闢出來的莽域美斯樂，被泰國他威上將賜名為「尚的吉利村」，亦即和平村，現已脫胎換骨成為泰北享有盛名的觀光勝地。

尤其是春天，較高海拔的地勢和氣溫，種出難得一見的美麗櫻花，讓長年生活在高溫下的泰國人不必遠赴日本賞櫻，成為該國境內最熱門的賞櫻名所，旺季時的旅館、民宿早早就被訂滿，美斯樂因此成為泰北各難民村從事觀光休閒產業的模範。

【泰北的難民村小檔案】

泰北的難民村，大抵說來可以分為兩種：一種是「雲南反共救國軍」的眷屬，也就是所謂三軍、五軍的軍眷，他們被泰方指定集中居住於十三個「自衛村」，孤軍部隊即化為維護自衛村的自衛隊，由軍方設置「特別指揮部」（最初是○四指揮部，後改為二五指揮部，最後訂為三二七指揮部），派有軍隊駐守管理。後以作戰貢獻，泰國政府特組「入籍委員會」，將作戰官兵依法辦理歸化為有泰國國籍的「公民」，隨軍同住的非官兵，則辦理為「合法居留移民」。另一種則是冒死從大陸、緬甸、寮國等地逃亡至此的百姓，以雲南籍為主的華人、馬幫和各種少數民族組成的「其他難民村」。他們屬非法入境，散居在山區的無數小村落，但是不能自由進出市鎮；而他們常冒稱為三、五兩軍的眷屬，只要安分守己，泰警也不見得會認真查究，但仍以「難民」身分視之，限制極多，缺乏行動自由，謀生困難。

（摘自『重返異域』─時報出版）