東南亞國家和華人文化有千絲萬縷的關係，印尼已故總統瓦希德就鍾情於《三國演義》，他當年在政壇以小摶大，贏得總統大位，就自稱是得力於精研《三國演義》。

泰國百姓很多對孫悟空朗朗上口，他們也熟悉「包公」，稱「包公」為「包文拯」。越南首都河內古廟，都是正統華文，更別提華人文化盛行的新加坡、馬來西亞。

最近，《西遊記》譯本在馬來西亞上市，就發生一些趣事，問題出在書中的豬八戒，主要就是因為馬國是回教徒為主體的社會，很多人擔心「豬八戒」會觸動馬來社會的敏感神經。

馬國漢文化中心主席兼「翻譯與創作協會」會長吳恆燦指出，國家語文出版局和相關單位，都認可中國四大名著之一的《西遊記》是跨時空、跨國際及跨宗教的著作，值得向馬來社會推廣，當中的佛教信息及人物豬八戒，並不構成阻礙馬來讀者閱讀此書的因素。

吳恆燦在出席馬來文版《西遊記》座談會時表示，豬八戒不應被視為是敏感人物，「豬八戒是一個形像，不是一隻豬，不是敏感問題。（唐僧師徒）去西天取經是很神聖的故事，也受到馬來社會尊敬」。

話雖如此，馬來文版《西遊記》的翻譯員胡德樂還是還是做了一些「預防」措施，以拼音方式翻譯小說的主角名字，如此豬八戒的「豬」字，就不見了。他也指出，如果直接意譯，將「八戒」譯為八個戒律，對於不了解佛教背景的馬來讀者而言，反而更難明白，「我們必須體諒讀者的感受，所以必須放棄或簡化一些內容」。

有趣的是，即將在馬國戲院上映的中港賀歲電影《西遊記之孫悟空三打白骨精》宣傳海報，出現豬八戒「被消失」的情況。

電子媒體《當今大馬》報導，馬國首都吉隆坡市中心已可看到電影廣告牌，但只有唐三藏、孫悟空和沙僧三個角色，獨缺豬八戒。報導指出，中國大陸與香港電影公司的原版宣傳海報，是唐三藏師徒四人全到齊，在馬國卻不見「豬影」。

馬國內政部副部長諾加茲蘭受訪問時表示，該電影海報或許不符合電檢局指南，才會被去掉豬八戒，「這肯定是因為電影沒有遵守電檢局的規定。無論如何，電檢局所做的決定，都是為了國家利益，而非電影製作商的利益」。

梁東屏（泰國／東南亞問題專家）