文與圖／慧是

為了要趕往福井縣永平寺，我們一行五人，早上五時就準備出門，到了齋堂，發現大阪佛光山寺監寺妙崇法師己經切好水果，弄好早餐讓我們外帶，深怕在路上找不到可以吃的，大家感動不已，看來他起的比我們更早，這就是佛光人「給」的精神。

天還微冷，到了車站，已有疏落人群在等車，這趟寺院參訪，常住已派義工做嚮導。楊至弘是台灣青年（後面簡稱小楊），留日多年，是名專業導遊，早期由道場接引學佛，常到道場發心當義工，由他帶路，一路上也可放鬆許多。

在大阪等車的時候，發現新幹線也會誤時，廣播說明有人跳車自殺；有人生活的壓力太難過，最後決定結束糾纏，而車站也一貫流程作業，只花了十分鐘，就快速清除現場障礙。生活在高壓社會，生命顯得輕微，生活本來就是一件不容易的事情，身處在壓力中，唯有提高自己抗壓性，懂得隨緣與放下，才能體會生命中帶來的平靜、自在、喜悅。

溪流水聲

禪心無所不在

坐電車，換新幹線再轉小車，到了福井縣已過吃飯時間。小楊說，一個小時就能參觀完，但是大夥決定，午餐吃飽再進去參觀，因為大家都知道，不可能一小時看完永平寺的。

永平寺門口矗立灰色大理石碑，上刻「曹洞宗大本山永平寺」，取名永平，源於東漢明帝永平十年，佛教始傳中國，舉其年號作為寺名，以之為誌。

寺門右邊是開山祖師道元禪師所提的對聯，下聯「杓底一殘水，汲流千億人」這句禪詩，讓多少文人雅士，無不提筆呼應，對禪的體悟和省思。如果你用心細看，你會發現下方埋有一條小溪流過，水滴石穿聲，有機會讓你去參悟，水聲何來？

迎面平坦的石道，讓你平步而上，直契大道，四周圍繞著七百年的古松、楓葉、奇石、都在默默參照在趕路中的你，自己的禪心還在嗎？這就是禪詩上聯「正門當宇宙，石道絕紅塵」，照應所有來參禪的人。

簡單清貧

追求極至境界

小楊說，下午寺內有回向法會，這是難得的機會，當然不可錯過，走到僧堂門口，看見法師們從僧堂魚貫排班出來，準備去法堂做佛事回向。瞧了一下僧堂內部，中央供奉文殊菩薩（聖僧），室內一覽無遺，是法師們打坐修禪，讀經，吃飯，睡覺的地方，一人一張榻榻米，一張坐墊，那是法師的天地之間，可以包羅萬象，也可以涅槃寂靜。在這個充斥物欲的社會，法師過著一簞食，一瓢飲的清貧生活，在動盪的年代，這是非常有境界的追求。

法堂，是傳承佛法的地方，因為有來自岐阜縣功德主供養常住，可見這是非一般的佛事。法師們排好班後，主法和尚拿著拂塵慢慢走進來，另位法師，手上拿著一個長方形木箱，內裝木製經典；每位法師拿一本，他就要往下喀嚓轉一圈，在下一位法師面前，穩當的把經筒持平，發一本經典都是講究。

依眾根器

給予相應法門

在主法和尚帶領功德主上香後，誦經方式是捧經經行，經本就在自己的臉前不超過二十公分，在陣陣低頻的誦經中，因為是遊客身分，只能站在大門西單外跟著合掌，合掌是世界上最美的動作，宇宙虛空歸在合掌中，交流在心裡，或許這身長衫格外顯眼，主法和尚似乎也發現我靜靜的合掌，心中默念：「行者無物供養三寶，唯做光明觀想供養……。」

佛事結束後，長廊中與主法和尚不期相遇，透過小楊告訴主法和尚，我們來自台灣佛光山，來此參學，和尚主動問我們，時間上會很趕嗎？方便到客堂喝杯茶嗎？在佛門喝茶，是一門專業的學問，「坐、請坐、請上坐」，「茶、泡茶、泡好茶」都是通關密語，依不同的人有不同的方式，這不是分別心，而是依眾生的根器，慈悲給予不同的相應法門。

主法和尚帶著我們，走回吉祥閣宗務會所，交換過名片，才知主法和尚是副監院丸子孝法大和尚。他分享代表永平寺回大陸浙江寧波，與天童寺住持誠信法師、杭州淨慈寺住持戒清法師做寺院交流。副監院也精於繪畫，例如開山祖師畫像，中國書法更有味道；承他慈悲惠賜一幅墨寶「眼睛鼻孔可端直，頂對青天耳對肩」；建築方面，副監院分管奈良三輪山平等寺的建設。

副監院告知，永平寺基本常住眾有一百八十位比丘，每天規律坐禪，夏季從清晨三時半（冬季是四時半）起床、三時五十分坐禪、五時早課、七時早齋、八時半掃除作務、十時坐禪、十一時誦經、十二時午齋、十三時作務、十四時坐禪、十六時晚課、十七時半藥石、十九時坐禪、二十一時開靜，就這樣日復一日，年復一年，能夠每日持續下去，就是修行的要領；另外，也交流外國人士如何參與短期坐禪體驗，及永平寺的禪食文化。