文／裴勇（北京奮迅文化機構創辦人、執行長）

古往今來，揚州出了兩位高僧，一是唐朝的鑑真大師，把中國佛教傳到日本，為法操勞而雙目失明，被尊為「盲聖」。另一位就是當今的佛光山開山星雲大師，把漢傳佛教傳到全世界，實現了他「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的宏願。他的雙目現在也近乎失明，卻仍然為法忘軀，不遺餘力，燃燒著自己。

自太虛大師倡導人生佛教、人間佛教以來，星雲大師無疑是當今兩岸中國佛教界推動落實人間佛教第一人。大師之所以能落實，是因為有理念、有制度、有人才、有格局。儘管如此，老人家在一生弘法歷程中，始終面對著歷史與現實、傳統與現代、俗化與聖化的張力，不斷進行整合與跨越的努力。儘管有八風不斷吹來吹去，他始終不忘初心，不改初衷，堅忍前行。

佛教講自淨其意，我們應時刻努力「做好事、說好話、存好心」。讓漢傳佛教在世界各地具有了實體存在的事實面前，在一位九十老僧、一生把全身心都奉獻給佛法和有情的事實面前，你還在挑剔什麼？政治和尚可能是偏見，金錢和尚可能是俗見。老人家在弘法利生中創造了巨大價值，何曾用在為自己求安樂上？

佛教講發心，你可曾真正進入過老人的內心世界？記得我第一次上佛光山，大巴士上播放著老人家一九八九年回大陸弘法探親的紀錄影片，當看到大師見到過去的老師和親人霎時老淚縱橫時，我們無不為之動容落淚，我的耳邊也油然響起〈故鄉的雲〉那首深情的台灣老歌……老人家少小離家，至今鄉音未改，星雲不就是那片眷戀故鄉的雲嗎？老人家身上總有一股濃厚、深廣的家國情懷。這片雲，從故鄉緣起，雲水三千、雲遊天下，飛越那片海，來到寶島；飛越太平洋，望向世界，最終又回向那魂牽夢縈的原鄉。

有情有義

慈憫照撫眾人

與大師的每一次接觸，都感受到他的真性情，每一次交往都感受到他的有情有義。在每一個場合，老人家的目光和言語總能照顧到哪怕是最不起眼的一個人，每見此情，我的心中就會升起「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」的佛光四句偈。老人笑起來有彌勒佛一樣的歡喜，嚴肅時有種略帶哀愁的悲憫相，每憶起都栩栩如生且印象鮮明。

其實，老人家不是政治和尚，不是營銷和尚，不是辦學和尚，也不是書法和尚，這些都不能代表他一生的弘法。

他所做一切都是為了佛法能澤被人間，太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格」，六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺」。佛陀出生在人間，成道、說法、弘法利生在人間。

做為為法而生，來世還想做和尚，以人間佛教為佛法發力，為世人而奔走，常表明自己人間性格的人間行者，對星雲大師最好的稱謂，我想應該是——「人間和尚」。