文／人間社記者陳璿宇

福慧家園上周共修會主題「我的新佛教改革初步」，由佛光山電子大藏經主任永本法師主持，永和學舍住持妙宥法師、佛光山叢林學院女眾學部圖書館職事妙綱法師、佛陀紀念館法務處職事有思法師與談。

「佛教為何要改革？」永本法師指出，早期信徒想聽經聞法只能到寺院，如今佛教有電視台、報紙可以學習佛法，星雲大師更興建佛教大學，希望讓一般人皆能獲得成佛的因緣。

改革的定義與契機

有思法師表示，大師曾說明人間佛教的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，最重要的，是讓佛教順應於當代。大師主張「寧靜的改革」，以建設性、增上性的方式，讓所有人都能歡喜接受人間佛教。五十一年前，大師成立壽山寺興辦教育、培養人才，將教育核心「三好四給」落實於生活教育、自覺教育，期望能幫助學生降伏煩惱、啟發智慧。

台灣早期佛教盛行經懺佛事，出家人容易被誤解「借佛寄生」，或是被譏笑「無業遊民」。大師知道佛教青年需要團結，必須有團隊的精神，因此利用籃球運動，激發團隊創作精神。大師認為籃球運動具有提升向上的力量，能訓練隊員積極、迅速、勇猛向前，以及練就強健的體魄。

如何推展佛教

「出家人如何推展佛教？」妙宥法師表示：「重點在轉法輪」。他舉大師十八歲擔任南京華藏寺當家，內心早有規畫佛教弘法發展的藍圖。大師勉勵僧眾自食其力，認為出家人必須轉法輪，應該用心推展佛教，讓民眾與佛教結緣。一九五三年，大師在宜蘭成立青年歌詠隊、宜蘭念佛會，一九七九年組織梵唄音樂會、二○○六年成立人間音緣梵樂團。

妙宥法師提及，大師從最早的《覺世旬刊》，即積極以文字般若弘法，革新佛教，現今已興辦五所大學，還有電視台和報社，弘法無遠弗屆。人間佛教應該大眾化、社會化，符合人們的需要。

僧伽新生活規約

妙綱法師指出，大師在南京華藏寺擔任當家時，因當時佛教僧人外出做佛事，生活作息不正常，因此提倡「僧伽新生活規約」，欲施行興學政策，成立「南京第六中學」，並投資十石米成立學校，可惜因國共戰爭而夢碎。

當時青年僧被徵召當兵，由太虛大師上書中央訓練總監部等中央單位，號召佛教界組織佛教僧侶救護隊，星雲大師臨危領命，承擔責任領眾到台灣。從新竹青草湖擔任教務主任推廣僧伽教育，一九五三年到宜蘭弘法，建立莊嚴的佛教道場。至今，人間佛教的佛光已普照五大洲。

永本法師問現場民眾「你幸福嗎？快樂嗎？」並談及佛教改革的共同目標，就是創造人間淨土；而星雲大師為整個佛教改革的動機，來自於讓佛教能夠走入人間、社會，讓民眾有歌可唱、有經可聽。永本法師更藉由極樂世界的影片，傳遞「示、教、利、喜」的觀念，呼籲大眾要廣行菩薩行，才能圓滿此世修行。