論語〈述而十九〉篇中，孔子曾對子路說起，當外界問起您的老師是怎麼樣的一個人時，可以說：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」。

家師星雲大師一生沒有進過學校念書，也沒有小學畢業，但直到九十耄耋之年，仍從不間斷吸收新知。他每天請徒眾輪流讀書報雜誌，更歡喜地與人分享所學、所思、所想，堅持不懈的精神，讓人仰之彌高，鑽之彌堅。

大師從小非常勤勞地做家務，揀拾廢棄物、狗屎、牛糞賣錢貼補家用。他體察到自己雖然不能像一般的兒童到學校念書，但需要學習做人，需要學習做事，才能成為有用的人才。

從不識字的母親學習認字；在不會教書的老師身上學習教書；自《精忠岳傳》體會到將「精忠報國」的理念用於生活之中，銘記「忠於工作、忠於承諾、忠於責任、忠於信仰」；從黃智海著作的《阿彌陀經白話解釋》，更增加修道的信心；忍受僧團無情無理的教育，將苦難、委屈視為當然。因此大師的自學經驗，都是從生活中落實佛陀所說的自覺教育，並已達到「無事不學、無處不學、無人不學以及無緣不學」的境界。

大師的自學經驗可說是六根並用，除了眼睛讀遍中外文學巨著，耳朵聽遍耆宿長老講述佛教歷史、佚事，身體禮拜觀音菩薩明白般若智慧，更藉由焦山佛學院每月刊物「我的園地」的自我抄寫、自我練習，奠定今日著作等身和能夠得心應手地應付多方文體的深厚根基。

漫長而成功的弘法歲月裡，大師所作所為都是為了滿足大眾的需求。不管是在宜興鄉間的小學擔任校長、新竹青草湖教書、宜蘭填詞讓青年歌詠隊傳唱、應對各界參訪的開示與演講，甚至修訂和指導佛光山全世界各地工程建設等，他都是「做中學、學中做」的最佳典範。從這些自學的點點滴滴，都能看到大師那一份為佛教、為眾生的發心，也是驅使他持續前進的動力。

時至今日，大師依然大聲疾呼終生學習，更直言學而能用才是真學，進而提出「寺院就如學校，住持就是校長」的箴言。而他終生推動的人間佛教之精髓，就是學習「將人做好和開發自心」。誠如《佛光菜根譚》所言：真正的能源寶藏，不在山裡，不在海裡，在於自己的心裡；真正的佛法寶藏，不在經裡，不在口裡，在於自己的心裡。