文／陳俊明

佛經裡的「罵詈」一詞於東漢就已出現了，安世高翻譯《佛說十八泥犁經》：「人為惡，喜罵詈惡口，至老不止。天神惡之，使為禽獸畜生血氣蟲獸。」是佛陀告誡沙門︰人為惡，喜歡罵詈惡口者，將受報在畜生道；接著三國吳支謙翻譯《弊魔試目連經》：「時魔心念，我寧可化於此國土長者梵志，取諸持戒沙門道人，撾捶罵詈裂衣破鉢破頭，令起瞋恚……」本經支謙用了四次罵詈。

至晉朝法立與法炬合譯的《大樓炭經》：「賢等莫殺生，莫盜竊，莫犯人婦女，莫妄語，罵詈、惡口、兩舌，莫念人惡。」此經講戒行，即有六次均以罵詈為不良言行；東晉瞿曇僧伽波提所譯的《中阿含經》：「若有他人罵詈、捶打，瞋恚責數者。彼作是念，我生此苦，從因緣生，非無因緣……」這是佛陀指導弟子們需以因緣觀，行忍辱波羅蜜，本經亦用了二十次罵詈。

在中國上古典籍裡則具有更早於佛經使用「詈」字的例子，如《尚書．周書．無逸》︰「小人怨汝詈汝，則皇自敬德。」這是周公勸勉周武王，若當小人埋怨你，背後刻薄的罵你時，要更加謹慎自己的德行；又如《禮記．曲禮》︰「笑不至矧，怒不至詈……」可以笑，但不可笑到前俯後仰；可發脾氣，但不可罵起人來尖酸刻薄。

以上古籍皆為孔老夫子教學之基本教材，當中均以「詈」字作罵人罵得尖酸刻薄之義，可見此一用語距今已三千年以上了。

再說連戰國時代屈原的《楚辭．離騷》︰「女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。」是指我美麗的姐姐女嬃，一再的數落我的不是；《戰國策．秦策》︰「乃使勇士往詈齊王。」此段典故是發生於戰國時代（西元前313年）︰楚、齊同盟打敗了秦，當時秦須割讓商於一地；秦惠王不甘便派出張儀，離間楚、齊。楚懷王不理賢臣陳軫的利害分析，乃與齊國交惡，還怕秦國不信，更派勇士宋遺趣辱罵齊宣王。

《說文解字》︰「詈，罵也。」可見東漢「詈」與「罵」同義。從上古典籍使用單音詞的「詈」字，到佛經裡常出現的複音詞「罵詈」，可以看出單音詞與複音詞在時代上明顯的分介。但當今普通話中只保留「罵」字，「詈」字卻在時空中消失了。

現今閩南語除了仍用「罵」字之外，同時保留「詈」字。其用法也是單字講「詈」，少有「罵詈」複用。如︰莫再詈人了、你真會詈人也。其閩南語之國語注音應標為（ㄌㄟ4），國際音標即可注為（lè）。而當前「罵」與「詈」還是有分別的，「罵」多指情緒激動的爆粗口；「詈」則係冷靜的言語數落，用詞便難免尖酸刻薄。