所謂「隨緣」，就是要隨順因緣。

世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣法而生活；同樣的，每個人的思想觀念、言行舉止，也會成為影響別人的相互因緣。因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，能夠隨緣，才能成事。但是重要的是，在利害得失之前，要能如《大乘起信論》說的「不變隨緣」，凡事能有所為，有所不為。

其實「不變隨緣」，就是在真理之前，要有不變的原則；但在人情世故上，也要能有隨緣的性格。做人做事的方法要圓融，但心中不能沒有原則；也就是說，大原則應該堅持，小地方則可以方便權宜行事，這就是「人圓心方」。

要如何隨緣呢？星雲大師在《星雲法語》中開示，隨緣的人有四種不變：

．不模糊立場：

每一個人不論思想、觀念，甚至生活、工作，都應該有一套遵循的行事立場。

例如，道德是儒家孔孟的立場，正派是君子的立場，慈悲是菩薩度眾的立場，人間佛教是佛光山弘揚佛教的立場，不親近外道邪教，則是佛教徒的立場。佛陀經過多生累劫修行，也是堅持信念立場，才能圓滿佛道。因此，要掌握立場才不會矇昧糊塗，迷失自己。

．不喪失原則：

原則，是一個人立身處世的依據。人在名利之前有所斟酌考量，那就是他的行事原則；君子所以為人尊重讚譽，是有其是非善惡的原則。俗云：「沒有規矩，不能成方圓。」火車行駛不能出軌，飛機飛行不能偏離航道，否則後果不堪設想。

在世間上做人，雖然要通情達理、圓融做事，但更要以因果軌範為原則，才能夠達到事理一如。

．不違背真理：

莊子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的運行，既不能改變也不可抗拒，所以能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」明白宇宙、人生都是因緣和合，緣聚則成、緣滅則散的真理，進而隨順不違逆，才能在遷流變化的無常中安身立命，隨遇而安。

．不改變真心：

生活上，衣服大了可以改小，物品故障也能修復，房子老舊可以重建，甚至身體可以美容換膚，骨頭斷了可以再裝義肢，可是人人本具的清淨本心，是不會迷失改變的。只要我們擁有「真心」，任何煩惱困難都可以迎刃而解。

「隨緣」不是隨便行事、因循苟且，而是隨順當前的環境因緣，從善如流；「不變」不是墨守成規、冥頑不化，而是要擇善固執，一以貫之。

生活中要如何隨緣呢？

所謂「隨緣」，是指在佛法上、道業上、修行上、工作上，只要有好的事，我們都應隨心隨力去做。生活上的一切都是為了佛教、為了眾生，只要好的事，我怎能不為佛教、不為大眾而隨緣呢？

「隨緣消舊業，莫再造新殃」；從隨緣中建立新的修行，從隨緣中去處理新的事情，這才叫做隨緣。

隨緣是「隨喜他人而克制自己」，是隨善隨好的。在生活裡，我們應該提倡一種隨緣的生活，也就是合群的生活，這才是佛法正覺的生活。

弘一大師很隨緣，世間上沒有什麼不好的東西，一切都好，但是他生活卻很嚴謹，所以說隨緣中有嚴謹。

隨緣而不失去自己的原則，不隨俗浮靡，才是隨緣的真義。

摘錄星雲大師的《佛教青年成功立業之道1》、《星雲日記》、《星雲法語》