執筆人：薛富井

國立臺北大學校長

弘一大師是中興南山律宗的第十一代祖師，在此之前，南山律學已有八百年湮沒無傳；他也是中國近代卓越的藝術家、教育家與思想家。出家前的李叔同先生才華橫溢，精通繪畫、戲劇、音樂、篆刻與詩詞。民國七年他三十九歲，於杭州虎跑寺出家後，法名演音，號弘一，因有感於當時內憂外患，欲力挽民族危亡之狂瀾，認定必須從世道人心最根本處著手，遂立志以律弘教。他捨棄了出家前的自我，包括各種藝術成就與浪漫，透過內省觀照自己在生活軌跡中，曾經歷過的苦惱、焦慮與內在衝突等許多嚴重的考驗，並以石破天驚之勢，跨越到法身慧命的另一層次與境界，完成了另一莊嚴生命的再生。

民國二十六年，弘一大師在廈門南普陀寺之演講「南閩十年之夢影」，提到自己在閩南居住的十年所做的事情，其中成功的卻是很少很少，殘缺破碎的居其大半，所以常常自己反省，覺得自己的德行，實在十分欠缺。他根據古詩的「一事無成人漸老」和清初吳梅村的「一錢不值何消說」，為自己取了一個名字叫「二一老人」。弘一大師覺得「二一老人」這個名字很有意味，也認為這是他在閩南居住十年最好的紀念。

弘一大師說：「我十年來在閩南所做的事，雖然不完滿，而我也不去求它完滿了！諸位要曉得，我的性情是很特別的，我只希望我的事情失敗，因為事情失敗不完滿，這才使我常常發大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺、自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善！」閩南十年，正是弘一大師聲名遠播的時期，然而他卻愈益戒慎謙虛，認為自己一文不值、一無是處，並且對自己認真審問，絕不含糊。

「二一」的語意主要在惕勵我們，常常覺悟自己修善不足，並時刻努力用功、改過遷善，慎勿因為事情做完滿了，而產生貢高我慢的念頭，生出種種的過失。古時的大戶人家有的甚且會在屋頂上刻意留下破瓦殘磚，以示子孫人生的不完滿，告誡後代必須努力培養自己欠缺的許多德行。

「十法界不離一念心」，特別是「人法界」的眾生性常是善惡功罪相間夾雜，並不是與生俱來的完人。也正因為如此，我們在接受人生的缺憾，以及認知自己在某些方面是有所不足的時候，若能時常發起慚愧心與懺悔心，並且反省改正，則內心自然會漸漸清淨明朗。

在這一方面，弘一大師結合自身力行，列舉了十例為常人所不甚注意者，懇勸眾生改過遷善之必要：一、虛心；二、慎獨；三、寬厚；四、吃虧；五、寡言；六、不說人過；七、不文己過；八、不覆己過；九、聞謗不辯；十、不嗔。

弘一大師的一生，不管是做人或做事，從早期的藝術教育家，到最後成為一代的律宗高僧，都是極其認真且嚴肅的，他常為世人稱揚為「絢爛之極，歸於平淡」之典型。

儘管在人的一生中，我們的生命是不完滿的，我們也常驚覺老得太快，但智慧開得太晚，誠如普賢菩薩警策大眾的偈頌：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」

人生不怕錯誤，只怕耽誤，在我們經歷了人生的千迴百轉，面對自己生命的不完美時，我們是否應該對自己也有無盡的耐心與慈悲？我們若是能夠從內心發起真正的謙卑，並讓自己精進努力於智慧與慈悲的修持，就在那一轉身之間，我們將會有足夠的潛力，將生命中的不完滿，轉化為許多的正向與無限的可能了。