執筆人：朱雲鵬 中央大學經濟系教授

許多人對客家族群的印象停留在節儉、保守、唱山歌等表面形象，其實客家文化的精髓在於傳統美德的堅持傳承，以勤勞自持、刻苦奮鬥、清風明月、晴耕雨讀、光前裕後、祖德流芳自許，不以遷徙流離而自移，這才是典型的客家硬頸精神。例如客家人常以「一等人忠臣孝子、二件事讀書耕田」傳家，重視子弟的德行及學問的累績，即使農作之餘也不忘修身；古代客家人從河洛地區幾經輾轉，始終持身以正，將這樣的家風一代代傳承下去。

桃園縣楊梅鎮的埔心里是一個客家小鎮，我在那裡長大，度過了童年生涯。我記得家家戶戶騎樓下永遠乾乾淨淨，早起的鎮民是規律的勞作者，開啟每一天的序幕；媽媽幫小孩一一打點，制服、便當、水壺、習作，揮手送孩子上學，太太幫先生上下打點，烹煮熱騰騰的早餐，佐以自家醃製的醬菜，加滿精神好面對一天的工作。在金色的晨光中，陸陸續續開店、上班，振奮而滿足的身影，彷彿在空氣中帶起一絲鍋巴香氣。

一號公路貫穿了小鎮，路上有貨車、公車、遊覽車、腳踏車、牛車，有快有慢，熙來攘往，孩子們喜歡在路邊看著、數著、想像著，憧憬著不知能帶人抵達何方的遠路。曾幾何時，牛車消失了，又過不久，腳踏車也漸漸少了，貨車和機車比多、比快，瘋狂競駛。

和一號公路在埔心火車站垂直交叉的，是中興路，往南大約三百公尺，就是我就讀的瑞埔國小。我不是客家人，由於父親在附近的一家民營企業任職，才搬到埔心居住，但同學百分之九十是客家人，我們耳濡目染，也就變成全班的一分子。

我們和相隔一條街對面眷村中的另一個國小，常常吵吵鬧鬧。同學有時會用客家話罵對方，甚至也有肢體的拉扯和推擠，但那只是小孩的群體互動而已，不是真正的仇恨。長大了，不論那個小學畢業的，後來有些成為初中或高中同學，甚至一直到大學，以後也成為朋友了，畢竟大家都是埔心的同鄉。

埔心的成長，是台灣工業化和都市化的縮影。隨著工業發展，一號路上的貨櫃車多起來，砂石車也來了，童年記憶中，清楚記得有小孩在路邊嬉戲，但被來車撞倒輾斃。後來高速公路建好了，通車了，各種長途貨櫃車、貨車、遊覽車從一號公路消失，鎮民沒有放鞭炮，但減少了一份擔心，他們繼續每天的生活。

在我的記憶中，客家人除了愛乾淨、節儉、勤勞，還非常重視下一代教育。這很可能是因為客家人經過戰亂、災變，一路遷徙，離開故土到窮鄉僻壤開墾，因此格外體認教育的重要。客家人往往在形成新聚落時，共同出資建立私塾，族人皆可進入讀書。為了表示對文字的尊敬，學習所留下的字紙、手稿，不得任意拋棄，而必須在敬字亭（又稱聖蹟亭）焚去。

清代進士丘逢甲就是客家人。他父親是貢生，在苗栗銅鑼灣李氏家塾教書，後轉至魏家庄授業。丘逢甲十七歲時，又隨父至彰化丘氏家塾助教，後拜唐景崧為師，得入海東書院。從這些早年經歷，可見當時處處有私塾，文風鼎盛。

隨著都市化，客家文化漸漸流失，客家人的族群互動漸淡，許多後代甚至不願透露自己的客家身分，這是非常可惜的事。質樸美好的傳統文化值得好好保存，發揚光大。機場捷運將在年底通車，一直通到中壢的環北路，以後還要地下化延伸到中壢火車站，眼看著中壢地區將成為大台北生活圈的一部分，都市化的腳步會更快。如何在都市化的洪流中保存客家文化，讓其得到傳承，讓後代子孫可以繼續受到傳統文化的薰陶，是桃園主政當局至關重要的課題。