文／吳孟樵

圖／傳影互動提供

黑澤明，這名字已成為一個符號、一個專有名詞，成為時代裡的經典，且持續著對後世人的影響。生前創作的電影作品共計三十部。過去，得在影展間看到他的作品，如知名的《羅生門》、《大鏢客》、《亂》、《夢》……。此回，一月九日起台灣發行的片商以「黑澤明十大經典2K大銀幕數位獻映」在戲院播映。

《七武士》是黑澤明一九五四年的作品，是他的第一部武士片，曾榮獲義大利威尼斯銀獅獎。當年的武士精神、人間悲劇，不僅影響世界影壇多位導演的作品，日本導演山田洋次的電影，也多次以武士落難的清苦生活讓觀眾看得心酸。

很難想像這部年歲超越六十年的《七武士》，從一開始至結束的畫面，凝結出多少意境，讓人驚嘆折服。黑白的影像一幅幅如畫，風格濃郁捲動出的立體情感無以言喻，消融了眼前的畫面而連結出更大更深的圖像。

武士也為果腹折腰

飢餓的年代，盜寇四起，強奪山裡農村的收成。忍飢捱餓的農民為了杜絕無止盡的剝削，更是為了保護村民，他們開會決議聘請武士來護衛村子。村民派出幾名農夫到熱鬧的鎮上，一路忍飢吃著米糠，衷心尋找「飢餓」的流浪武士。聘請武士的代價是確保武士入村後，有晶瑩的白米飯可吃。尊貴的武士在紛亂的年代，有的淪為山賊；有的安貧樂道砍柴；有的仍保有武士精神，他們都需要果腹維生。

勘兵衛（志村喬飾演）是第一個答應接下此任務的武士，也是七武士的領袖，因拯救被匪徒強擄的男童，他剃髮如僧以便進行搶救人質。接下來，我們可見他如菩薩的仁者胸懷。一個個的武士因緣接下這項極可能祭出性命的任務。

宮口精二飾演劍術精準快速、少言謙沖的武士久藏。最搶眼、最具叛逆神采的，是代表農民、也代表武士的「菊千代」，由國際影壇知名的影帝三船敏郎飾演。在黑澤明的多部作品裡，可看到三船敏郎與志村喬主演的電影。

菊千代時常喝醉如瘋漢，執著地想成為武士，跳上躍下的身姿如猴子般靈活。在農民與武士間的紛嚷中，他說出了這兩者間的歷史糾結與因果關係，讓眾人啞口無言，每一個關鍵中的人物，都可能同時是迫害者與受害者。

之後的森林大火裡，他抱著被託付的嬰兒，悲痛地、哭著說出自己的身世：「這孩子就是我。我當年就是這樣。」這身世，早被仁心的勘兵衛看出。總是開朗瘋癲，不提過往的菊千代，第一次顯露深層的哀痛，他代表的已不僅是農民或武士，而是戰亂末日下，流浪孤兒尋回身分的冗長之旅。

勝四郎（木村功飾演）代表的是年少的貴族武士。樣貌斯文俊秀、行止中性又似孩子，另六位武士都會多予包容與保護。他一心追隨勘兵衛，當他敬仰的久藏在與強盜廝殺中去世時，他嚎啕痛哭、哭聲連連，秉性忠誠純真。他的愛情與婚姻，以及成為武士的過程，不只是武士與農民的階級之分，他的角色還可展讀出性別議題。

剩餘價值所剩無幾

農民歷經浩劫，村裡的某些女性甚至被強盜搶擄在身邊、某些孩子成為孤兒、某些老人孤寡守著空屋……。他們除了恐懼，還是恐懼。村裡的長者一針見血地說出農民的心態：「他們的天性就是恐懼」。恐懼並未使農民喪失生存的能力，他們可以忍飢耐貧，悄悄地，把好酒好料埋藏於沒人找得到的地洞。

武士在亂世中，看似偉岸，剩餘的價值竟是這麼飄渺。當武士擊退強盜後，農民環聚歡慶，武士墳墓高高聳立與民不同，勘兵衛看著山頭矗立的四座武士墳墓，對這場「戰爭」活下來的武士說：「這也是場敗仗，贏的不是我們（武士），而是農民。」這段話已成為本片的經典對白，也是武士的悲歌，無法不迴盪在觀眾的心。

配樂少不了以戰鼓聲相應情境，東方禪機緊扣生存戰鬥、不生不死又死又生的義理。土地與人的育養關係、人性的互助互益、農民潛藏的謀略……都是為了生存、為了活下來。

黑澤明在家中排行第七，是「七」這個數字讓他構思七位武士的精神？「七」也有一期一會之意吧。他研讀俄國文學，我想像著當他讀到托爾斯泰的小說〈窮人〉，是深切理解窮人生活裡的悲苦，因此，他的電影不只是電影。

作品，讓人活得更久更遠更深……