文／傳平法師

其二，「有關《觀無量壽經》所說的九品蓮華，華開時日有一宿、一日一夜、七日、七七日乃至十二大劫，其時間是依據娑婆世界或是極樂世界而定」的問題，略述如下：

《觀無量壽經》中說，往生到極樂世界七寶池中的蓮華分九品，華開遲速不同，上品生者乃至一日一夜開，中品生者乃至七日開，下品生者七七日乃至十二大劫蓮華乃開，此華開所需時日，是依娑婆世界或是依極樂世界而定？眾說紛紜，歷代祖師也有吉藏大師與善導大師註釋的出入。

嘉祥吉藏大師的《觀無量壽經義疏》中云：「上品中生者……往生彼國七寶池中大寶華中經一宿則開也，然彼一宿亦大長遠，何者？彼一日一夜敵閻浮提一劫，經一宿則敵此間半劫也。」可見所謂「一宿」乃指極樂世界的時間而言，其他品位的華開時日皆如是。

善導大師的《觀經疏．卷四》中云：「……言七日者，恐此間七日，不指彼國七日也，此間逕於七日者，彼處即是一念須臾間也，」極樂世界一日一夜等於閻浮提一劫，一劫有六十一億三千一百二十七萬日夜。

依此計算，不但閻浮提的七日在極樂世界是「一念須臾間」，即使是七七日，在極樂世界也是一念須臾間。

若此，則上品下生的一日一夜華開、中品下生的七日與下品上生的七七日華開，若是指閻浮提的時間，在極樂世界幾乎是馬上同時華開。亦即是上品下生的「發無上道心」者、中品下生的「孝養父母，行事仁慈」者，與下品上生的「多造惡法，無有慚愧」者，往生到極樂世界幾乎同時華開！如此顯然是不合道理。

故知吉藏大師的開示，華開的遲速是依極樂世界的時日而定為合理正確！況且善導大師觀經疏云：「恐此間七日」其中「恐」字亦含有不定之意，表示善導大師也沒說一定是指閻浮提的時日。

總之，依道理而言，依法不依人，往生到西方極樂世界華開所需的時間，應是依極樂世界的時間分別先後為合理、真實。

學人對此二問題的看法，曾敬呈上果下清律師指教，清公大和尚律淨雙弘，慈悲無量。蒙清公大和尚看過鑑定，認為所說合理，並指示參閱唐朝懷感大師所撰的《釋淨土群疑論》中有關華開時日的開示。

學人拜閱之後，對於華開時日是依據極樂世界的說法，又多了一層的加持。耑此敬謝大和尚「依法不依人」的冥中加持。祈望正確、合理的佛所說法，在大眾的共同護持下，能佛光普照，加被群靈，得正知見，同登彼岸。（完）