執筆人：丁錫鏞 2010台北國際花卉博覽會總製作人

第二十六計：扛肩在上。做官要有肩膀，有過一肩扛，有福大夥享。凡爭功諉過者，均非好官。

棄俥保帥的「俥」可能是好官，但「帥」肯定不是；棄車保將的「車」也可能是好官，但「將」絕對不是。

凡是需要棄俥保帥的「帥」，或是需要棄車保將的「將」，都是不願意自扛責任的孬官。

第二十七計：承上啟下。宋．張炎《詞源制曲》：「思量頭如何起，尾如何結，方始選韻，而後述曲，最是過片不要斷了曲意，須要承上啟下。」

上命不僅止於下達，承接上命，還須啟發下屬，讓使命必達。有些中階官員雖承接了上命，但當他轉達下屬時卻加油添醋，增加了諸多批評與抱怨，如此任事，除了可以一吐牢騷，只會讓第三者發現將相不合，徒增話柄而已。

第二十八計：連左橫右。東周戰國時代，倡「連橫」者，以張儀為首；主「合縱」者，以公孫衍為代表。

韓非子：「縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。」

「連橫」為張儀向秦國所提出的外交策略，與當時公孫衍向六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）所主張的「合縱」相對。

為官之道，不僅要「連橫」，也需要「合縱」；正所謂合縱連橫之術。

第二十九計：效東法西。成象之謂「乾」，效法之謂「坤」。

《易．繫辭上》：「價廉而工堅，最宜效法。」

清．陸以湉《冷廬雜識．葬會》：「我將效法他辛勤勞動的榜樣。」

「效法」典範，「效法」榜樣，都是最直接有效的官場兵法。「效法」不分藍綠，不分東西，不分南北；不論是效藍法綠，效東法西，或是效南法北，只要是好的，都應該誠心效法。

第三十計：尋南訪北。為了延攬人才，值得尋南訪北；為了汲取經驗，必須尋南訪北。

諸葛亮〈前出師表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」

東漢末年劉備三度拜見諸葛亮恭請出山輔佐…這就是歷史上著名的「草廬對」（後人名之為「隆中對」）。

覓訪人才，就是要如此「三顧茅廬」才顯誠意；汲取經驗，也務必尋南訪北，才會有好的收穫。

第三十一計：瞻前顧後。《後漢書．張衡傳》：「向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！」

《紅樓夢》第三七回：「雖然是個玩意兒，也要瞻前顧後；又要自己便宜，又要不得罪了人…」

「瞻前顧後」，不是猶豫不決，而是做事要謹慎，考慮要周密，避免朝令而夕改，虎頭而蛇尾。

宋．范祖禹《唐鑑．卷十九．穆宗》：「凡用兵舉動，皆自禁中授以方略，朝令夕改，不知所從。」

《明史．卷一八一．劉健傳》：「即位詔書，天下延頸，而朝令夕改，迄無寧日。」

尤其是在民主國家，針對國家重大政策，更要慎重，更須「瞻前顧後」，否則多爆發幾次「反服貿」、「反黑箱」、「霸占立法院」、「攻占行政院」等群眾抗議事件，則國家危矣！

第三十二計：建階築梯。英國大文豪查爾斯．狄更斯（Charles John Huffam Dickens，一八一二—～一八七○年，十九世紀英國最偉大作家，成名代表作《雙城記》）對於「階梯」與「成功」比喻如下：

「成功好比一張梯子（階梯），『機會』是梯子兩邊的長柱（梯），『能力』是兩個長柱之間的橫木（階）。」

如果只有長柱（梯）、沒有橫木（階），這個梯子根本沒有用處！（如果只有機會、沒有能力，這個機會（成功）等於零。）

如果只有橫木（階）、沒有長柱（梯），這個梯子根本就不是梯子！（如果只有能力、沒有機會，這個機會（成功）也是徒然。）

因此，官場成功之術必須「建階築梯」；「建階」，就是要培養能力；「築梯」，就是要抓住機會。單有「階」，沒有「梯」，枉然；單有「梯」，沒有「階」，徒然！（六之五）