文／楊奕成

孩子心理發展極具可塑性，社會及家庭在其成長的過程，起著不容忽視的影響。

秉持這樣的理念，林老師對於孩子的品格教育尤為重視，這是人格養成的一步，美國波士頓大學教育學家瑞安，便提出品格教育包括：榜樣（example）、解釋（explanation）、勸勉（exhortation）、環境（enviroment)、體驗（experience）。以下筆者從這五個「E」去分析林老師如何將它運用於學校教育：

榜樣：教師本身要成為道德示範。在〈兩粒芝麻〉裡，林老師聽說班上的葉明珠與胡慧二人，因小事而冷戰，便回憶起童年時，自己曾與好友在校園埋下兩粒芝麻，並約定「如果誰吵了架想絕交的話，誰就去把埋在土裡的芝麻挖出來」，但後來彼此為小事而冷戰，直到畢業仍未釋懷，後來各分東西，徒留遺憾。

林老師以自身的故事為吵架同學講和，尤其是把小事與芝麻的形象結合，讓教育功能以趣味性形式呈現，孩子必然印象深刻，因此當故事說完，班上學生的眼睛「都閃著友愛的光」，林老師說：「他們也許不太懂這故事的真義，但卻能領略。」足見具體的榜樣，對孩子具有示範作用。

解釋：指教師與學生真誠的對話，以泯除純真的靈魂與現實的世界之決裂。在〈玫瑰〉裡，曾秀惠自幼被酒女所領養，成長過程不時以惶惑口吻問林老師：「有一天我會去陪酒，站在一邊唱歌給客人聽嗎？」林老師則以「人生的遭遇儘管不同，但努力讀書，將來總有你光明的前途」、「這世界並不可怕，只要你勇於面對它，必要時反抗它，直到你的勝利」來回應。

畢業後的秀惠在信中寫道：「您多多鼓勵我，就是給我的最大幫助，給我增加一分勇氣，面對這萬惡的世界！」林老師一封封飽含信仰與慈愛的書信，是秀惠的精神支柱；甚至秀惠開始陪酒後，老師仍以「無論你陪客人喝多少酒，你的靈魂總是純潔的」這樣正向的力量鼓舞她。

勸勉：在〈會唱的球〉裡，班上發生偷竊事件，林老師先鄭重對同學說：「一個人是難免在一時糊塗中犯一點過錯的，我相信他這時已經後悔了，他有一個改過的機會。」然後，內心盤算著要對偷球的孩子說：「你能夠把球交出來，就等於重新拾回你的人格；聖人還有過呢，這算不得什麼。」

球最後在「沒有任何人知道的情況下」回到失主的抽屜，相信這必是林老師激勵學生找回善良本性使然的。

環境：在〈貧非罪〉裡，水利專家之子邱乃新「又學了張一雄的爸爸──那腋下架了單拐的瘸子」、「再加上他對張一雄的爸爸曾被誣陷窩藏賊贓的訕笑」，故而發生「富家子弟被貧苦小兒毒打的事件」。

林老師先對這兩個孩子說：「人人的爸爸都是他們心目中的英雄，所以，人人都願意自己的爸爸受到尊敬，不容被羞辱。」故而張一雄才會不平地說：「我不許他這樣學我的父親，說我的父親！」再向邱乃新解釋張一雄的爸爸腿瘸的原因及被誣陷的事，最後的結論是：「健全的社會是由於兩種力量組成的：一種是『造福人群的智慧』，像邱乃新，你的爸爸一樣；一種是『貧苦不移的精神』，像張一雄，你的爸爸一樣。」

林老師提及在處理這整起事件的過程，她「所秉持的，只有一個重要的意義：貧非罪」，這是因為創造一個讓學生感到彼此尊重的環境，對未來的人際往來是有著深遠影響。

體驗：指參與社會的能力，即教師要讓學生體驗自己對別人或社會的貢獻。在〈窮漢養嬌兒〉裡，林老師看著呂長波的父親，為了張羅一家的生活，而去扮小丑賣泡泡糖，便建議應該讓兩個已考取工專的哥哥去半工半讀，分擔父親的重擔，也體驗工作的辛苦。

這樣的建議被呂父以「只要他們能高高興興的念書，我又算得了什麼」而婉拒，其實林老師真正要對呂父表達的理念是：家長應該少給孩子一些好處，多給他們一些責任，讓他們有匱乏感，人生才會有追求。