文／劉嫈楓

曾經只有信眾參拜的傳統廟宇，如今竟成為一處充滿書香氣息的教育與文化重鎮。

二○○七年，台南社大台江分校首開先例，喊出「重回村廟」口號，攜手村莊大廟共同興學，改變了因人口外流而缺乏生氣的鄉村樣貌。

如今，這股融合信仰、學習、社會參與三合一功能的「大廟興學」模式，不但讓非都會區的社區大學熱鬧滾滾，更吸引了台南市台江地區十五個庄頭參與。

這個構想來自記者出身的吳茂成，他以記者培養人脈的專業打破庄頭間的歧見。知名作家小野到當地大廟演講時，還創下兩千多人前往聆聽的盛況。

周三早晨，台南市安南區海尾寮的「朝皇宮」香火繚繞，虔誠的善男信女們拿香參拜，祈求平安。

大殿裡經文聲悠悠迴盪。走到大紅梁柱旁的小型圖書館，放著世界名著《百年孤寂》等數十本經典小說，為這座百年廟宇，注入濃濃的書香氣息。一到晚上，不只廟宇庭前播起充滿文藝氣息的紀錄片，連向來只有鎖吶鑼鈸響徹的神殿裡，竟也傳出流行曲目《雨夜花》二胡聲。夜裡，朝皇宮前的LED看板上，「大廟興學」四個大大的橘色字眼，閃閃發亮。

一場發自廟宇的創新興學模式，正在發生。

社大廟方 互為主體

「佇立全台各個庄頭的大廟，是四百多年來台灣持續存在，沒有倒閉的NGO（非政府組織）。過去，廟宇本就是地方傳統教育、信仰與公共參與的中心，與社大走入社區辦學，鼓勵扎根在地的理念不謀而合。」台南社大台江分校執行長吳茂成，用道地的海口台語，說起「大廟興學」的精神。

十多年前，擔任記者的吳茂成，常於採訪時看見城鄉間巨大的落差，加上深覺台江地區苦無文化教育資源，當時他因身兼台南社大講師，遊說社大主任林冠州，在舊稱「台江」的安南區設置分校，但當時提議並未獲得通過；直到二○○七年，他離開新聞界，再次向林冠州重提台江分校計畫，才出現契機。

自小在台江海尾庄長大的吳茂成想起，在地方扮演信仰重心的庄頭大廟，或可「借力使力」，決定攜手村廟共同辦學。適巧海尾朝皇宮主委吳進池有意推動教育事業，雙方一拍即合，台灣社區大學間首創的「大廟興學」模式，在台江於焉成形。

課程推動初期，吳茂成堅持社大和廟方應該「互為主體」，廣納各方意見。因此，社大將課程設計交由吳進池負責，退居二線輔助教學。當時，吳進池為了吸引居民來上課，開辦前除了調查參拜信眾的年齡層，還結合祭祀主神保生大帝救世醫人的信仰典故，創辦青草藥班。

社大也推動「文化建醮」，鼓勵大人小孩重新認識廟宇文化。

形成聯盟 遍地開花

目前台江分校開辦課程已由個位數擴展到目前四十多門課，並發展出二胡社、車鼓社、青草社、大廟興學志工團等四大社團，學員數更從四、五十人成長到一千二百人，為海尾地區注入人文氣息。

台江地區十五間庄頭大廟紛紛加入，形成大廟興學聯盟。

這裡已成為全國社區大學、社造工作者觀摩學習的焦點，宜蘭、苗栗與雲林等地的廟宇紛紛前來取經，中國大陸的晏陽初平民教育發展中心等國際NGO團體也前來考察交流。

但吳茂成表示，台灣廟宇過去本就承載著教育、公共參與和信仰的功能，只是在時代演變下，逐漸為人忘卻，甚至被賦予中輟生聚集的汙名化形象。「我們只是恢復廟宇過往既有的功能而已。」他說。

吳茂成認為，大廟興學的模式甚至可能轉化為一條青年返鄉之路。若能在全台遍地開花，苦無理由返鄉的青年，將有機會反饋鄉里。

「如果全台三一九鄉鎮的大廟，都能共同投入興學，找出在地的地方觀，就能從地方萌生改變台灣的力量。」吳茂成說。當大廟興學的香火不斷傳承，一條顛覆傳統的辦學路，也將油然展開。

（內容詳見《台灣光華雜誌》五月號，網址：http://www.taiwanpanorama.com/）