文／ 江澤涵

布衣張齊賢「畫地十策」，宋太祖讚許其中四條，當下官位已在手。常言道：見好就收，知足常樂也。

勢頭正好，何以要卻步？張齊賢很有自信，也相信太祖不愛阿諛，求才若渴，便力爭十條全部採用。龍顏當真未怒，稱其乃輔佐良臣也。果不其然，張齊賢後任（太宗、真宗）兩朝宰相。

楚國派遣士尹池到宋國臥底，堂堂相府竟建在民居中，國力不盛耶？在一個國家裡，官民房子之間的距離，就是官民之間的距離。

官民雜居，君賢而相慈也，民心亦必牢固。對頭的「好」，就是自己的「壞」，即使攻下宋國，也要被世人恥笑，不如止戈為武。

見好兆頭無須收，見壞兆頭才該及時回頭，調整方向。或因「好」而收，或因「壞」而收，都是為了獲「利」。與「利」掛鉤，怎不冒險一試？有一句警世心得：「勿沉戀有利之地。」人生之於「得」，要適可而止，不可太貪，這樣才能保持頭腦冷靜。

那複雜的就是這個「收」字了，它是基於客觀「好」、「壞」的主觀判斷。然，「壞」往往藏在「好」的表象裡，士尹池能看出來，有人卻給蒙蔽了。

漢室搖搖欲墜，董卓再難翻身，曹操也大傷元氣。

袁術認為「好」時機也，想收漁翁之利稱帝。大不韙之舉必成眾矢之的，曹劉呂孫合力夾擊，袁術一敗塗地，落得急火攻心而死。

「壞」、「好」若判斷失誤，收與不收都無所獲。《三國志》評價得好：「以身試禍，豈不痛哉！」

「收」是有目的，是短暫的，否則就是縮頭烏龜。

孫臏為勢所迫收斂鋒芒，范雎也不得已隱姓埋名，司馬懿更是裝痴賣傻，不但保全了自己，還成就了平生理想。這些成功人士善於借用緩衝平台，審時度勢，摸清虛實，養精蓄銳，以待良機。若無重起東山之日，亦能確保已有成果。

宋太祖忌憚開國諸將，擔心重新上演「黃袍加身」，索性把心一橫。前代君王中多有因誅殺功臣而遭受非議的，孫子亦曰：「不戰而屈人之兵。」不戰，亦是收；兵不血刃，是更高明的戰術。

太祖擇日宴請諸將，在飯局中暗示：爾等該釋兵權了。諸將把這「壞」瞧得真真的，然無可奈何，趕緊「收」了建功立業的雄心。

將士一生戎馬，舔血於刀口，能頤養天年，何嘗不是好事？人生若已至懸崖，不如勒馬看風景。《閱微草堂筆記》如是說：「懸崖勒馬，可謂大智。」

「見壞就收」，至理之言也，而至理之下又蘊藉著這樣一條思路——捏準事件的本質，到底是好是壞呢？判斷勢頭的趨向，掂量好一路的風險，再來談收與不收。