【本報香港訊】持戒是一種「己所不欲，勿施於人」的慈悲心與菩薩道的具體表現，為了尊重生命，因此我國佛教徒歷來奉行不殺生、茹素的戒律，這是為了長養慈悲心。

然則在現實生活中，部分佛教徒因工作關係，無法持守五戒怎麼辦？星雲大師說，受戒並非要求完全不犯戒，因為在人間生活，只要不起殺心即可。

十幾年前，星雲大師應佛光會之邀前往台灣小琉球佛學講演，當時一位會長請問大師，島上有一萬二千多人口，多數以捕魚為業，與佛教「不殺生戒」相違背，若要大家都不殺生，會連飯也沒得吃，所以在這裡要推動佛教很困難。

星雲大師說，佛教雖然講不殺生，但它還是有輕重之分，尤其殺生有「殺行」與「殺心」的分別。捕魚人是為了維持生活，並沒有存惡殺意念，縱有罪過也會比較輕，而且可以透過懺悔，還是可以得救。再如從事醫療工作的醫生，替病人打一針，都會殺死很多的細菌，但本意是為了救人，是大慈大悲的行為，不是殺生。大師解釋，佛教是以人為本的宗教，每個人每天總在無意間傷害很多生命而不自知，重要的是不能起「殺心」。

星雲大師鼓勵佛弟子，雖然受戒容易持戒難，然而「難」並不代表「完全不能」，五戒可以全部受持，也可以隨分受持，在家眾可以依自己的情況，選擇自己容易受持的一戒、二戒，乃至三戒、四戒，精進受持，漸漸達到五戒圓滿。即使因為工作不得不殺生，一旦發心學佛，還是可以就自己的方便，先從少分戒受起，慢慢待機轉業，只要有心，不一定要以殺生為業，也不一定要從事傷害生靈的職業，換個工作，還是可以生活。

其實，佛教五戒中的不殺生，就是對別人的生命不侵犯；不偷盜，就是對別人的財產不侵犯；不邪淫，就是對別人的身體不侵犯；不妄語，就是對別人的名譽不侵犯；不飲酒，就是對自己的理智不傷害，進而不去侵犯別人。不侵犯別人，進而尊重別人，則自他都能自由。