【本報宜蘭訊】過去在各廟宇屋頂常見的「剪黏藝術」，如今逐漸式微，但宜蘭縣冬山鄉三奇社區不但保存許多廟宇的剪黏人偶，還擁有二十五名剪黏藝師，堪稱是北台灣剪黏藝術重鎮。



「傳統技藝逐漸流失，好可惜啊！」三奇社區理事長戴凱傑表示，剪黏藝術就是廟宇屋頂上的神像、人偶與各式飛禽走獸等立體造型藝術，源自中國大陸廣東省與福建省，每片都是從破損的瓷碗剪下、黏上的；如今，大陸早已被模組化瓷片取代，剪黏藝師變成組裝工。



戴凱傑強調，在過去，剪黏藝術是因先人勤儉，捨不得丟棄破損的碗盤，因此發揮巧思，將破碗剪成一片一片，並用糯米、石灰加糖混和而成的黏著劑，拼成一件立體造型藝術品，「每一件作品都是獨一無二。」



戴凱傑表示，剪黏藝術的關鍵在於「剪」的技巧，目前社區內僅四百多戶住家，就有二十五名藝師；不過，只有五人能隨心所欲地從瓷碗剪出需要的形狀，再交由其餘藝師黏貼，三奇社區可說是嘉義以北「剪黏藝師密度最高的地方」。



相傳宜蘭早期興建廟宇時，都是從汕頭聘請剪黏藝師到台灣，後來由林再興發展出台灣系統的剪黏，三奇社區的游清治習得真傳後，剪黏開始在三奇開枝探葉。



戴凱傑指出，雖然剪黏源自大陸，但如今受到商業化與工廠模組化影響，大陸如今只會組裝，不會剪，雖然台灣還保存這項傳統工藝，但也同樣面臨人才斷層問題。