文／永本

天台智顗大師解釋「名」，指《妙法蓮華經》五字；「用」，指斷疑生信；「體」指一念三千；「宗」，指本因本果；「教」，指法華經。以下四要法，依照天台之解釋：

（1）如來一切所有之法，指「一切皆佛法也」。表示如來將法界三千的萬法，一個也不漏地入妙法之中。

（2）如來一切自在神力，即「通達無礙，具八自在」，表示如來的力用無限。

（3）如來一切秘要之藏，即「遍一切處，皆是實相」，係指實相之理為祕藏。

（4）如來一切甚深之事，作「因果是深事」，乃指佛因果的大事為甚深之事。

皆於此經宣示顯說，天台之解釋「總結一經，唯四而已。撮其樞柄，而授與之。」如是，把四句的要法華結起來，尤其在無量菩薩中，把《法華經》付囑、讓與本化地湧的大弟子，即上行等菩薩，此為別付囑。此付囑的儀式，釋尊在寶塔中舉行，因此稱為塔中付囑，與下一品〈囑累品〉的塔外付囑有區別。

三、勸獎付囑

此結要付囑結束後，釋迦牟尼佛說，滅後應受持、讀誦、解脫、書寫此經，並且如說修行。而關於應修行處，經上說：「若經卷所住之處，若於園中，若於林中，若於樹下，若於僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷曠野、是中皆應起塔供養。」天台之釋說：「此四要攝盡經文。故中皆應起塔」。此為勸獎付囑。此起塔供養，與前〈法師品〉的意思完全相同。

四、釋付囑

四處道場，指我們修行法華的四個靈地。即與佛陀的誕生、成道、轉法輪、入涅槃的聖境無異。經上說：「當知是處即是道場，諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提，諸佛於此轉法輪，諸佛於此而般涅槃。」

要言之，成道得菩提是法身，轉法輪是般若，入涅槃是解脫，三法成秘密藏，佛住其中，即是塔義也。《阿含經》云：「佛出世唯四處起塔：生處、得道處、轉法輪、入涅槃。」坐道場是法身生處，餘悉如文。（如來神力品竟）