【人間社記者金蜀卿北京報導】佛光山開山星雲大師二十日在北京，應邀參加由中國文化書院、北京大學高等人文研究院、三智道商國學院聯合主辦的第六屆「三智論壇」，針對論壇主題「人為邦本，道行天下」，與北京大學資深教授湯一介、北京大學高等人文研究院院長杜維明教授、北京大學教授王守常、北大哲學系陳鼓應教授等嘉賓，展開人文思想深度對話。國際佛光會並捐贈《佛光山人間佛教叢書》一千一百七十五冊予中國文化書院，星雲大師更為「北京三智文化書院」舉行揭牌成立儀式。

湯一介：仁者民胞物與

湯一介教授是北京大學儒學研究院院長，也是中國文化書院創院院長，在「三智論壇」上，他從儒家如何定義「人」、儒家的道德倫理、政治倫理、經濟倫理，以及儒家如何處理人與人、人與天的關係等六個點，闡述「人為邦本，道行天下」。

湯一介認為，星雲大師提倡人間佛教非常有意義，天與人相繫不離，天把責任交給了人，人必須實現天道的要求。孔子、朱熹、張載都強調仁者愛人，愛人利物，民胞物與；人之所以成為人，是受到天的託付，實現天道，使人道與天道相配合，人間才有幸福，才有人間佛教給予的幸福。

星雲大師：人間佛陀

「人為邦本，道行天下，這就是人間佛教。」星雲大師開宗明義說，釋迦牟尼佛成佛在人間，出生在人間、修行在人間、成道在人間、弘法傳教在人間，完全為人間服務工作。「中國將儒釋道三家稱為宗教，發展出天地人對應的關係。儒家強調人，以人為本；佛教重視地，人生於大地上，大地之母普載萬物、蘊藏寶藏；道教以天道為理想。」三家皆為正派之宗教，分別代表天道、地道、人道。

星雲大師表示，太虛大師曾說：「時，現在最重要；地，本土最重要；人，中國人為主。」人為萬物之靈，道德很重要；人為邦本，是國家未來必走之路。星雲大師認為，過去的佛教需要稍微修正：從山林到社會，從寺院到家庭，從出家到在家，從講說到服務。

星雲大師不惜老邁身體，為國家社會貢獻，就是實現人為邦本，道行天下的願望。

杜維明：「和」創造多贏

被譽為現代新儒家學派代表人物的杜維明教授，是當代研究和傳播儒家文化的重要思想家。

杜維明指出，佛教和儒家一樣歷經三代人的努力，人間佛教發展至今可推舉太虛大師、印順導師、星雲大師為代表。而星雲大師對印光大師的戒律概念作了「創造性的轉化」，提出寧靜革命，將佛教的限制，如對比丘、比丘尼的看法打破界限，男女平權；如人生佛教，如何做人？在作為一個人的條件方面，大師提倡此岸、此時：如二十一世紀環保問題，佛教視大地為母親。

杜維明認為，佛教之所以波瀾壯闊，乃以人為本。他認為中國老傳統的生命創造力來自「和」，和而不同。佛家的「六和敬」：身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均，創造了多贏的局面。

最後，研究道家思想的陳鼓應教授，分享了他與星雲大師的一段往事，指出一九七三年保釣運動時期，台大哲學系事件中，他是第一位被台灣大學解聘的教授，之後沒有任何大學敢請他上課或演講，只有星雲大師請他到佛光山講課，他還曾與大師一起打過籃球。