其次，說明法師受持、讀、誦、解說、書寫的功德利益，即：六根清淨。

如說能修行實踐受持、讀誦等五種法師，他們可得六根清淨的利益。

「爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩，若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功德莊嚴六根，皆令清淨。」

佛陀向常精進菩薩說，修持《法華經》的法師，得到六根清淨的功德。此六根互具圓融，稱為清淨之德。茲將六根所得的功德，列述如下：

眼根清淨，即經上所說：

父母所生眼，悉見三千界……雖未得天眼，肉眼力如是。

能依《法華經》修行的人，以其肉眼達觀天地法界，能看透一切事物，上至三千大千世界之有頂天，下至阿鼻地獄，一切事物及眾生業因緣果報生處，都可以見到，並當得八百眼功德。

依《楞嚴經》對六根功德的解釋，肉眼看見的本能，只可以看前面，不能看到後面。前方完全明白，但後方則完全看不見。又再旁觀左右，也只能看到三分之二，故統論它所作的功德，只能四方中算得三分功能，一分沒有功德。故眼睛只有八百功德，是劣根。

耳根清淨，經上所說：

持是法華者，悉皆得聞之，三千大千界，內外諸音聲……雖未得天耳，但用所生耳，功德已如是。

此行者之耳，雖只是父母所生的凡夫耳，但娑婆三千大千世界的一切音聲，全部能聽得清楚，悉皆能分別。又聽聞，是耳根之功能。四方有音，悉能周聽，故知耳根圓滿，具一千二百功德。

鼻根清淨，經上所說：

如法而修行，聞香悉能知，雖未得菩薩，無漏法生鼻，而是持經者，先得此鼻相。

此人鼻清淨，能聞此世界中，一切有情、無情的味道，甚至上至有頂諸天、聲聞、辟支弗、菩薩、諸佛香，亦皆能遙聞知。鼻根嗅聞的本能，可以使出入的氣息流通，但中間交接的時候，就會稍為停住，功用不能圓滿，所以測驗鼻根，三分缺一，是八百功德，是劣根。（待續）