內容：《星雲模式的人間佛教》

第四章　　人間淨土：

證悟的目標不同

讀書會：台北道場種籽讀書會
 
雖說「大地眾生皆有佛性」，但成佛需要「三祇修福慧，百劫修相好」，並非人人都能當生成佛；因此，佛教的「淨土」思想提供「帶業往生」的機會，使得「求生淨土」成為多數佛教徒修行的最大目標。然而過分把希望寄託於來世，往往忽略現世人生的建設，而予人消極避世之感。

那麼，一向主張「現證法喜安樂」的人間佛教淨土思想又是什麼呢？

星雲大師認為：「現在的問題如果沒有辦法解決，遑論無量阿僧祇劫的未來；吾人所居住的娑婆穢土都無法淨化，如何去莊嚴其他的國土？此世界的眾生都無法教化，如何去濟度無量的眾生？因此現代化的佛教，雖然說三世、十方、無量眾生，但是更重視此時、此地、此人。」更進一步來說，就是「要把幸福、快樂在當下成就，不必將希望寄託於未來，今生所有一切的行善、修持、修福，在現世就可以得到回報，不必寄望於來生而厭棄世間。」

而在實際的應世方面，人間佛教的根本是發「菩提心」，大師主張只要自覺自悟，何患不能成佛？只要發菩提心、行菩薩道，把人間創造成安和樂利的世界，屆時國土、身心自然淨化，那麼，淨土也就在此岸、在現代、在人間。

在「人間淨土：證悟的目標不同」這一章，作者以思想源流、理念實踐、藍圖建構和淨土建設等四個方面加以說明。

一、思想源流：主要源於「佛陀出生在人間、修行在人間、成道在人間、弘化在人間。……佛陀對『人』所說的教法，當然就是『人間佛教』，所以人間佛教就是一切佛法，一切佛法都是人間佛教。」

二、理念實踐：大師主張，佛教要落實人間，必須「走向城市、深入社會，關懷群眾、超越國界、弘化全球」，因此提出「國際化、社會化、藝文化、本土化、現代化、人間化、生活化、事業化、制度化、未來化」等實踐方向，透過這些理念的落實，以佛法來淨化人間，完成人間淨土的建設。

三、藍圖建構：「佛法在世間，不離世間覺」，大師提倡人間佛教就是希望從藏經佛典裡找出人間生活的依據，讓社會大眾都能過著「隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作」的生活，能夠從佛化的生活中圓成自他，從而建設人間淨土。

大師從《維摩詰經》《金剛經》《阿含經》《華嚴經》……等三藏十二部經中提出：居家之道、理財之道、情愛之道、群我之道、立身之道、進修之道、信仰之道、生死之道、環保之道、參政之道等二十個人間生活的方向，勾勒出人間淨土的藍圖。

四、淨土建設：人間佛教重視「人道」的完成，只要在現世「把人做好」，所謂「人成即佛成」，人道完成，佛道自能成就，自然「心淨國土淨」。而人間佛教所成就的淨土就是「佛光淨土」，具有人生昇華圓滿、人間究竟佛化、五乘同居共生、各宗淨土融和等四義，最重要的事必須改變觀念，改變心理；心念不改，每天在貪、瞋、癡裡打轉，即使走遍天下，甚至到西方極樂世界裡，那也不是我們的淨土。因此，「佛光淨土」不僅要建設在人間，更要建設在個人的身心淨化上，實踐之道是實踐「眼耳鼻舌、行住坐臥、人際間和諧、居家環境、思想見解上」的淨土。當身心獲得淨化，當下就是佛光淨土現前，就能過著解脫自在的佛化生活。

閱讀討論
限於篇幅，關於四層次的提問設計，本文只能擇要舉例。

聞：熟悉與複習材料

1.本章中作者以那幾個面向來探討人間淨土證悟的目標不同？

2.星雲大師人間佛教的思想源流是什麼？

3.人間佛教就是佛法，大師認為人間佛教有那些定義？

4.文章中提到大師有那些修行體驗和參學經歷？

5.「人生二十最」指什麼？

6.為什麼說「佛光山的人間佛教是做出來的，不是說出來的」？

7.星雲大師在人間佛教的理念上有那些實踐？

8.佛光山的「十化」具體有哪些成就？

9.星雲大師的人間佛教建構了什麼樣的藍圖？根據什麼經典？

10.星雲大師理想中的佛光淨土具有那四義？內涵是什麼？

11.建設佛光淨土應該有怎樣的條件？

12.佛光淨土建設在個人身心的淨化上，實踐之道為何？

思：回應與消化材料

1.什麼是淨土？佛教經典中的淨土思想有那些？

2.人間佛教的淨土思想與其他淨土有何異同？

3.人間佛教與佛光淨土有什麼樣的關係？

4.說說你對人間佛教藍圖建構的看法。

5.請闡述你對佛光淨土四義的看法？

6.個人身心的淨化跟淨土有什麼關係？

7.本章中你有什麼不懂的地方？

修：詮釋與驗證材料

1.你所知道的淨土是什麼？

2.你曾經修持過何種淨土嗎？

3.在你的修持過程中，跟人間佛教有沒有什麼矛盾或補充之處？

4.在建構幸福人生的過程中，你會參照人間佛教的藍圖嗎？

證：深化與活化材料

1.透過今天的討論，你對淨土的想法是什麼？

2.在今天的討論中，有什麼是你將來可以運用的？可能碰到什麼樣的挑戰？