「認識你自己」，被古希臘人奉為「神諭」。翻譯成漢語就是：「人貴有自知之明。」

「天生我才必有用」，李白自認可以做個丞相。稍得唐玄宗好感，就要讓國舅磨墨，大內總管伺候脫靴。李白知道自己的性格和才能，但不知官場這潭水的深淺，「狂傲」使得前途無「亮」。後來，他認清了官場的爾虞我詐、紙醉金迷，那麼「安能摧眉折腰事權貴」！退下仕途，才走得正道。「詩仙」的盛名不是成就在朝廷之內，而在於朝廷之外。

《老子》第三十三章說「自知者明也」，但同時也說「知人者智也」；魏徵死後，唐太宗哀戚地說：「以人為鏡，可以明得失。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣」；英國哲學家弗蘭西斯‧培根說：「讀史使人明智，讀詩使人聰慧。」讀史讀詩也是在讀別人，於自身而言，能補缺查漏。

古人把自知稱為「貴」，人是多麼難以自知啊；把自知稱為「明」，自知又多麼彰顯智慧啊！

一千個人，一千張面孔，在這一千張面孔下，又掩藏這一千顆心靈。孔子說：「凡人心陷於山川，難於知天。」故知人該更可貴、更具智慧。范蠡深知勾踐為人，可共患難，不可共富貴，遂功成身退，泛舟五湖。在少有前車之鑒的情況下，范蠡真不愧為奇人。

如果說，成功的A面是「人貴有自知之明」，那麼成功的B面就是「人貴有知人之明」。這就是兵家之道：「知己知彼，百戰不殆。」

劉邦沒有大本事，唯「知人善任」：他知蕭何忠誠能幹，就能推心置腹；他知張良足智多謀，就能言聽計從；他知樊噲情深意重，就能親如兄弟。痞子之流，無怪乎也能坐擁天下了。

項羽哪方面不強過劉邦？就輸在沒有「知人之明」：他不知亞父對自己寄予厚望，不肯聽從計策；他不知韓信乃一代帥才，卻任其流往漢營；他亦不知項伯這個危險分子，更是毫無防範。那就只有十面埋伏，四面楚歌了。

欲奪天下，先爭人才。曹操廣而告之「唯才是舉，吾得而用之」。每個人都可能是一座潛在的寶藏，期待著有眼光的人去開發、挖掘。在自己身上能淘到金子，那就有可能在別人身上挖到鑽石。

人應該要用其所長，不能以完美取人，甚至無限放大自己的優點，放大他人細微的不足。人有了知人之明，就可去突顯他人隱藏的「亮點」，然後呢，循循善誘，幫他走上一條適合自己發展的道路，變「庸才」為「人才」。

劉邦恐怕是絕不會認為自己就是一個流氓混混的。所以，與其想方設法先認識自己，不如先去認識身邊的人。「吾日三省吾身」當然也是需要的，但更不能忘了「見賢思齊」。