文／本弘

編按：

為提供在家居士修學之便、體驗出家人淡泊生活，佛光山自一九八八年首次舉辦「短期出家修道會」，引領無數佛子生起正信、深入浩瀚佛法，而短期出家亦提供一種截然不同的生活模式，恪遵戒法、樸素度日，在物質、欲望充斥的現代社會，給予眾人省思與進步的空間。



踏出台北車站，人聲鼎沸，一陣刺鼻的煙味襲來。

人生是夢？是真？

圓滿七天的佛光山短期修道會，趁著蘇力強颱風雨稍歇乘車北上，手拖著沉甸甸的行李箱，穿梭在紛至雜沓的地下鬧街，上午捨戒出堂的感動猶存，先後歷經寂靜與喧囂的極大反差，但內心還是平靜的，只是腦中浮現一念：「究竟短期出家是真，抑或俗世生活是場夢？」

迷悟之間的當下，我捏了一下手臂，試圖藉由痛感提醒自我存在，且讓自己保持清醒，思惟著世間一切不皆是虛妄？其實，人生無論睡著或醒著，都如同夢境一般。這也讓我慶幸，能有機緣、有福報順利參加修道會，為不枉眾緣成就，期間每天惕勵自己要認真修行也修心，希望有朝一日能夠從久夢中覺醒不再入睡，並見到真如自性。

坐在返家的捷運列車上，看著車窗投映著「光頭」造型的鏡中之我，許多關於短期出家修道會的吉光片羽，似乎在眼前逐一湧現、交疊，畫面竟也逐漸鮮明起來。

那是進入小暑時節的第一天，金黃陽光勻稱地灑落在高雄佛光山建築群，佛光大佛接引著每個來山的信眾，這是我熟悉的南台灣佛教聖地印象。依循指引，行至平日不對外開放的男眾學部，有別於每逢過年期間，到學院內的文殊殿點智慧燈，這次出家並非點燃具象的燈，而是添油在心燈，期更光亮自己的心燈，讓自己發光、也與他人光光相映。

以寺安身！安心！

為期一周的出家修道會，就在耳際響起的噠噠聲中揭開序曲，三千煩惱絲隨著機械剃刀行經處而落下，在經歷象徵「煩惱無盡誓願斷」的剃除頂髮儀式後，我終於如願現了出家相。《大寶積經》云：「出家能滅除魔種，增益佛種；能摧滅惡法，長養善法；能滅除罪垢，增長福德。」我深信不疑，既已發菩提心、出離心，就以寺安身、以法安心，一念專心做好出家人。

凡為佛子，不論在家或者出家，第一件大事便是受戒。在出家正授《沙彌十戒》時，當主法和尚問諸戒子：「能持否？」，理應不假思索大聲回「能持」，但我在回應時倒多了分戒慎恐懼。我想，所謂的「攝心為戒」，對於一個菩薩行者而言，心存歹念等同於犯戒，真正精進的修行人，是連妄念也不起，意念與行為力求一致不二；而在受持戒法的當下，提醒自己要對心念負責任，同時讓內心保持單純、平和與寧靜，以認真嚴謹的態度修行，讓身心安定下來。

修行是苦？忍苦！

過去總覺得走路、吃飯、睡覺再自然不過，沒想到進入修道會後，居然得從頭學起。依循著佛門的「四威儀」—行如風，立如松，坐如鐘，臥如弓的訓練，而在戒會中愧任班首的我，無論是過堂用齋、隊伍行進、上殿上課等，更得引領或協助堂內戒兄如法進行，過程中須時時自我覺察每一個動作，亦牽引著周圍的人、事、物。我這才明白：「威儀是憑藉修行養成的」，而培養之道就要平日多練習，讓精神理念入骨，並以實踐為血肉，方能塑造內外兼備的威儀。

或許置身清淨環境，在覺察每個起心動念時，感受變得格外明顯。會中，安排許多佛光山學有專精、德行兼備的教授阿闍黎（尼）授課，聞法實令人喜悅，心想，當下就享受這法喜，但能不能放下隨後生起的貪執呢？同時，燠熱的氣溫實令人難耐，怕熱的我常汗流浹背，當下告訴自己：「那就好好感受這苦楚罷！」試著安忍這份苦，而不生起排斥和瞋恨。

出家真好！真好！

戒會還有更多的時間，像是跑香、習禪、出坡，甚至是盥洗與養息時間，看似例行的出家生活瑣事，彷彿無苦也無樂，該稱它是「習慣」？還是「平靜」？這時刻，我試著提起正念、不散心雜話，專注於每個動作與心念間的關聯，隱約之間，似乎體會到了澄明如鏡的觀照力呢！

七天以來，如是真切地感受天方泛白時，伴隨微涼晨風虔誦佛號；入夜時，則端坐於禪堂蒲團，靜聽如海潮音起伏的鐘鼓之聲，如此情境與氛圍，在在讓我感受到寧靜與歸屬感，這種感受彷彿漂泊的船隻得以靠岸，心頭所有的疲憊、紊亂、不安，亦逐日消去，而愈加強烈的感受，則是從來沒有過的安穩與閒適。我想，我終於回到了「如來之家」。

出家真好，回家真好。哪怕只是短短七天，那卻是生生世世的歸屬與方向啊！