錢起（約720-780），字仲文，吳興（今浙江湖州）人。天寶十年登進士第，官祕書省校書郎，終尚書考功郎中，世稱「錢考功」。與韓翃、李端、司空曙、盧綸等人並稱大歷十才子。又與郎士元並稱，與沈佺期、宋之問齊名，時人語曰：「前有沈宋，後有錢郎。」

所作〈省試湘靈鼓瑟〉有句「流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。」時人爭頌，堪稱千古絕唱；其詩理趣兼備，如〈太子李舍人城東別業與二三文友逃暑〉：「美景惜文會，清吟遲羽觴。東林晚來好，目極趣何長。」有《錢考功集》。

見其〈送僧歸日本〉：「上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。」唐時，日本與中國互動興盛，派遣唐使促進文化交流。如吉備真備留唐十七年，將《東觀漢紀》等書攜回，又大和長岡、橘逸勢、道昭、戒明、得清、空海大師等等赴唐學佛；太宗貞觀十九年，日本孝德天皇由僧旻、玄理取法唐朝典章制度，史稱「大化革新」。又日本片假名、平假名分由吉備真備採用中國楷書與空海採用草書創製。

詩譯首聯日僧以緣分居住中國（上國：即唐朝），來時如夢，此聯以若「夢」之「緣」開啟與日僧的流動不住、相互澆灌的緣分；頷聯以從大海而來，如浮游在天，又能輕盈離去，如棹法舟，「遠」而「輕」正是禮讚法師求道精神；頸聯以鏡相水月與禪思悟寂的道理相協，泛海魚龍恭聆梵唄讚經。以「水月」與「魚龍」為日僧對上下空間的影響，「禪寂」與「梵聲」是境界的領悟；末聯惜愛燈影，雖離萬里，雙眼明亮如昔。以見燈如人，若離若即，正具隻眼而見日僧如前。

又見〈春歸故山草堂〉：「谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。」故山草堂在山谷口，暮春黃鶯稀少，辛夷花萎盡，杏花紛飛。稀、盡、飛的歸來所見，正是春逝的靜寂世界。後二句言小窗幽竹孤挺昂然，以蓊鬱蔚然清姿，迎接我這久別的屋主。從稀、盡、飛的寂寞情調，到反襯愛憐之心，生活逸趣無須再言。