【記者黃映禎台北報導】研究生死學多年有成的南華大學教務長慧開法師，前天在「第六屆佛法與臨終關懷研討會」上指出，陷溺哀傷情緒不論對往生者或在世親人毫無正面幫助，生命的終極價值應該在擁有內心的自在而非肉身的不壞。

慧開法師說，親人的離世最易讓人陷入不可自拔的哀傷情緒，親人如何調適悲痛走出哀傷，牽涉到個人的人生觀和生命觀等概念。他以《出曜經》中佛陀幫助喪子的母親為例，分享佛教如何幫助喪親者走出悲傷的情緒。

慧開法師指出，佛教的「無常觀」能幫助我們接受生離死別的突來發生，因為生死是人世的常態，古往今來無一人可避免，對於往生者，我們應放下心中的執念，用宏觀的角度看待生死，平時有廣結善緣、廣修福德的修行，也能在親友的協助陪伴下，走出喪親之痛，繼續開展未來的人生，才是正確的生命觀。

另外，建構正確的生死觀，也有助於轉移對往生者的思念之情。慧開法師說，實質的法會儀式和抽象的靈性關懷一樣，皆具療癒創傷的功用；對於生者來說，法會中助念、誦經、回向等儀式，是架構一個心靈的平台，將哀傷化為對往生者的持續祝福關懷，這一道跨越時空的溝通管道，能有效撫慰悲傷情緒。

宗教是病患面對生老病死最大的心靈力量，而信仰則提供患者和家屬一個著力點，從各教義中對生、死等問題提供的解釋，也能降低對死亡的恐懼。如何克服對死的恐懼感？慧開法師說，生死教育的學習與個人不斷的修鍊，都能讓我們不必怕死，「就像第一次出國旅行，總會仔細蒐集資料，先熟悉陌生的環境，自然在出發時，就不會因為無知而產生無謂的害怕」。