俄國大文學家列夫‧托爾斯泰（Leo Tolstoy）（一八二八～一九一○年），曾經在一八六五至一八六九年間，出版了一本著名的小說《戰爭與和平》，描寫歐洲拿破崙時期在俄羅斯所發生的故事，被公認為是當今世界上最偉大的小說之一。

這本小說，透過細膩的筆法，鮮活地描繪三個貴族家庭（別祖霍夫、保爾康斯基以及羅斯托夫），在十九世紀初期，於戰爭戰亂中的生活體驗，令人深刻體會《戰爭與和平》的衝突與矛盾。

戰爭，是殘酷的；和平，是珍貴的。

第二次世界大戰的納粹頭子阿道夫‧希特勒（Adolf Hitler）（一八八九～一九四五年），在掀起滔天戰火之後，夜深人靜之際，也徒然感嘆：「戰爭只能帶來傷害，到頭來，法國仍然是法國，德國仍然是德國！」

大科學家阿爾伯特‧愛因斯坦（Albert Einstein）（一八七九～一九五五年）想到戰爭的可怕，曾經感慨：「這次戰爭我們用核子，下次就可能只能用棍子了！」因為，核子戰爭將會毀滅一切，人類一切將從頭再來！

中國道家、思想家老子（姓李名耳，字伯陽）（生卒年不詳，大約生於西元前六○○年左右，逝於西元前四七○年左右）說過：「師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。」顯然，老子也認為，戰爭是不祥的！

最近，菲律賓海防公務船槍殺台灣漁民事件，引起國人同仇敵愾！

菲律賓官方的官腔官調，死鴨子嘴硬！台灣官方的後知後覺，反應慢半拍！在在令愛國志士滿腔怒火，憤慨無比！

有一些鷹派人士，就在此時，語多挑釁，認為「是可忍，孰不可忍」，主張「做好戰爭準備」，必要時，「不惜一戰」！

雖然，這種激烈言詞，頗能振奮人心；但是，孫子兵法有云：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」這是孫子兵法的「慎戰」呼籲！

不論是從孫子兵法的「太極」思想：「形兵之極，至於無形。」或是從孫子兵法的「先勝」概念：「勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。」「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」都可以發現，孫子其實是一個「反戰者」！

「反戰」、「慎戰」，不代表是「懼戰」、「不戰」！

而是，在開戰之前，檢視是否已經做好備戰的一切準備？看看是否有機會「不戰而屈人之兵」？

瞧瞧古代大詩人對戰爭的描述，就知道戰爭有多可怕……

唐李白：「由來征戰地，不見有人還。」

唐王昌齡：「去時三十萬，獨自還長安。」

唐張藉：「可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草。」

台灣人生活在太平盛世久了，幾乎已忘卻戰亂的可怕！這個世界，自二次世界大戰後，昇平時期也過得太舒服了，幾乎已忘卻戰亂的恐怖！

近月來，亞洲地區戰爭危機似乎日益濃厚，不論是釣魚台主權之爭、北韓試射飛彈威脅，或是台灣漁民被菲律賓海防公務人員槍殺事件，在在都充滿了擦槍走火的戰爭危機！

莎士比亞說：「心智的暴力可以不流血即取人命。」

邱吉爾說：「勝利要有雅量，和平要有善意。」

聖經告誡我們：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」

任何國與國之間的衝突，都應該快速反應、智慧解決！單憑武力、軍事，強幹、硬幹的年代已經過去了！部分民意代表的激烈言論，應該為國為民有所收斂！