〈從地湧出品〉中，六萬恒沙菩薩及其眷屬從地湧出，大眾疑惑，不知此等恒沙數菩薩為誰之弟子？從何處來？此為第十六〈壽量品〉佛陀開顯「久遠實成」的序曲。

一、本品的生起

從此品進入本門。《法華經》的本、跡二門，各代表不同的意義，即：跡門的目的，在於教法的統一，指成佛之道非三乘之教，唯限於一乘，亦即開三乘顯一乘的「開權顯實」；本門旨在「開近顯遠」，指現於八萬法藏三世諸佛的根本，是久遠實成的釋迦牟尼佛。《法華經》的中心命題，在〈湧出品〉，是本化菩薩的出現，而在〈壽量品〉，是佛的本地開顯。

在〈法師品〉，說此《法華經》是難信難解之法，聽聞此說者惑耳驚心。而且連如來在世時，都有許多怨嫉，預想末世要弘傳困難更大。因此說衣、座、室三軌，做為弘通此經者的規則，即〈法師品〉。

其次在〈寶塔品〉三次召募志願弘通此經的人，但說六難九易，詳述此經的不易；到〈勸持品〉佛重勸末世弘通此經，但大多人志願在容易弘通的他土弘通，要在障礙多的娑婆世界弘經者很少。那時八十萬億那由他菩薩誓願，在此國土，即使有三類強敵出現，也要發起不惜生命的大勇猛心，從事弘經工作。

淺行的菩薩對這困難的此土弘經，甚為躊躇，於是佛為說安樂行。所以，能勝任以上所說困難的菩薩出現了，此為佛自久遠劫來，所化成之菩薩，數量無邊，功德無上，即佛化導巧妙之智慧無上。為示現教化無上，故有此品。

二、題名的解釋

本品緣由，《法華文句》說：「師嚴道尊，鞠躬祇奉。如來一命，四方奔湧，故言湧出品。」經文敘述：「娑婆世界三千大千國土，地皆震裂，而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時湧出。」此為題名的由來。

以諸菩薩從地中而升至虛空，故曰「從地湧出」。從地湧出者，是何等菩薩？乃六萬恒河沙菩薩，亦各有六萬恒河沙眷屬，中有四大上首為導師。六萬，即喻為六識心。四導師者，即十住、十行、十迴向、十地，共四十也。即是說一一皆具六法之根、塵、識心，若能契合於一乘實相之境，即皆應念化為圓明妙智，顯現於妙覺果地之中，以證住、行、向、地之果也。

以何因緣而此諸菩薩從地湧出，即已修習此四安樂行故，及行此四行之人已成就故。