《幽夢影》全書有兩百一十九則，其中有講夢的，有講影的，有哲思又有趣味。

張潮說：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」

莊周是戰國時代的思想家、哲學家、文學家，在〈齊物論〉這篇文章裡，他說：「莊周夢見自己化成蝴蝶，翩翩而飛，竟然忘記了自己是莊周，可是等到醒過來，又覺得自己是莊周，到底是莊周作夢化成蝴蝶呢？還是蝴蝶作夢化成莊周呢？」

莊子用這個寓言來指出萬物是一體的，我是蝴蝶，蝴蝶是我，我和蝴蝶是彼此難於判別分辨，又何必判別和分辨呢？

但是，張潮有不同的見解：生活在俗世裡，名利鎖是束縛，爾虞我詐皆陷阱；反過來，蝴蝶翩翩飛舞在花間，無牽無掛，自由自在。所以，張潮說，莊周作夢變成蝴蝶，是莊周的福氣；蝴蝶作夢變成莊周，是蝴蝶倒楣了。俗世中的人和花間的蝴蝶，是不對稱、不對等的。

不過，紅得發紫的大陸作家于丹，對莊周夢蝴蝶這個寓言，又有她的見解。她認為：莊周搞不清楚他是莊周，還是蝴蝶，就代表了在人生裡，最難回答的問題：「我究竟是誰？我究竟在追求什麼？」

一個人最難認識和了解的是自己的心，認識自己，才是為人處世的出發點；認識自己，才能夠善待他人。但是，有讀者提問：這是莊周講的還是于丹講的？是莊周透過于丹來講，還是于丹透過莊周來講呢？

《幽夢影》裡還有一則說：假如夢幻可以成真，那麼就很容易可以到千里之外，和已死去的人見面，可以躺在床上，遨遊五嶽名山。原文是：「假使夢能自主，雖千里無難命駕，可不羨長房之縮地。」長房是東漢時代的一位方士費長房，傳說他有縮短地理距離的神術。

接著是：「死者可以晤對，可不需少君之招魂。」少君是漢朝的一位方士李少君，傳說他能把哲者的魂招回來。

再來是：「五嶽可以臥遊，可不俟婚嫁之盡畢。」五嶽就是中嶽嵩山、東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山，在夢中遨遊名山大川，不必等婚嫁這些繁瑣俗事處理好之後，才能去做。

蘇東坡有一首詞〈江城子〉，懷念他過世十年的妻子，其中「夜來幽夢忽還鄉」這一句，就說他在夢裡回到家鄉，看到他的妻子，全首詞是：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

（選摘自《國文課沒教的事．時報文化）