【人間社記者陳昱臻高雄報導】「佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典」，十二日隆重舉行。為讓讀者對於臨濟宗法脈、住持晉山陞座以及傳法大典的相關意義有更深刻的認識，特別專訪佛光山開山大師特助慈惠法師。

Q：星雲大師以身作則力行「世代交替」制度，將住持棒子交給心平、心定、心培和尚，現在由心保和尚接任，此時代意義為何？

A：在傳統中國叢林，道場的住持、方丈本來就有任期制，任期屆滿當然要換人；繼任人選透過種種推舉方式產生，叢林「選賢與能」制度是民主精神的典範。星雲大師領導佛光山走向弘法現代化，亦謹守叢林傳統，恪遵佛制，為世代交替提供最好的示範。

Q：佛光山為何會有「傳法」的傳統？

A：「傳法」始於釋迦牟尼佛，為將佛教真理託付予值得信賴的人選，方能讓佛法生生不息。佛教東傳中國後，發展出多個宗派，並樹立各種宗風，因此更有揚宗風、傳法脈的需求。佛光山上承禪宗臨濟宗法脈，源遠流長，開山星雲大師是臨濟宗第四十八代弟子，而今日受法的法子，既是佛光山第二代、也是臨濟宗第四十九代弟子，身兼繼承臨濟宗法脈與弘揚佛光山人間佛教的雙重使命。

Q：佛光山於一九八五年首次舉辦傳法大典，今年又舉辦傳法大典？背後蘊含什麼意義？

A：「法子」意指「佛法的弟子」。不少友寺青年僧眾嚮往人間佛教妙法，願意拜星雲大師為老師，懇請大師慈悲傳授人間佛教佛法，於是，他們除了自己原有的「剃度師」，又以大師為「傳承佛法的老師」。近來欲成為大師「法子」的青年僧眾日多，一切因緣成熟，遂有第二次傳法大典。

Q：成為法子的條件為何？法子需承擔何種責任？

A：法子需是受過具足戒的出家人，修持深厚，品行端正，這是必要條件。而最重要的條件是願繼承佛光山宗風、認同並弘揚人間佛教，以此為終身使命。這些內容，都會出現在法子宣讀的「誓願書」。

Q：您身為佛光山長老，對法子有何勉勵？

A：就弘揚人間佛教而言，成為法子的責任遠大於出家剃度弟子。星雲大師推動人間佛教半世紀以來，因為確實切合大眾所需，成果彰顯，讓佛教在台灣蓬勃發展，身為法子，應該繼續落實弘揚人間佛教，普度眾生。

Q：佛光山今年首度設有五位副住持，請問副住持在寺院裡扮演的角色及功能為何？

A：副住持就是第二個住持，規模大的寺院寺務繁多，住持一人應付不來，便需副住持輔佐襄助，分擔住持事務。隨著佛光山走向國際化，五位副住持各有專長，職有專司，如慧開法師長於學術、慧峰法師外語能力強、慧傳法師行政嫻熟…，都可以輔助強化住持的角色。

Q：在佛光山整體運作中，佛光山宗務委員會扮演何種角色？

A：佛光山的住持，即是由宗務委員會遴選產生，整個宗務委員會（以下簡稱宗委會）如同佛光山舵手，可以決定佛光山的發展方向，一則要恪遵佛光山宗風，帶領四眾弟子走向人間佛教；二則要因應日新月異的時代，有所創新。大師曾一再強調「佛教要創新」，佛光山所推出的人間音緣、《人間福報》、雲水書坊、國際水果節，都是創新的弘法活動，卻未悖離人間佛教宗旨。為了掌握時代脈絡與趨勢，宗委會必須有高瞻遠矚的視野與胸懷。

Q：佛光山宗委會有年輕化趨勢，請問您有何看法？

A：星雲大師弘法最為人稱道的是，說法人人都聽得懂。為了更精確掌握時代需求，與社會對話，核心幹部的確有年輕化的必要；而且提供年輕僧眾一展長才的舞台，他們也會覺得在佛門發展更有希望。當然，年輕化之餘，也要衡量宗門思想、修持工夫和落實人間佛教的能力。