由十九世紀法國作家雨果小說改編而成的電影《悲慘世界》，以十九世紀法國大革命後的社會動盪為背景，刻畫出對於當時政治腐敗、貧富差距極大的法國社會，從主角尚萬強對於真理的追求與信仰，爬梳出一連串關於人性本質、善與惡、律法與道德，以及正義與罪惡的辯證價值觀。

悲慘地獄重現

法國大革命之後的法國，並未一路順利邁向自由平等博愛，反而因為政治的動亂，平民與勞工成了受苦的主要階層。

電影中一開始是囚犯的服勞役畫面，點出囚犯尚萬強的形象，一個只是為了飢餓偷麵包給姪子吃的想法，便一輩子脫離不了黃色身分證（罪犯）的懲戒。爾後又呈現出工廠工人遭到資產家的無情剝削，女人遭到男性權威者的威脅，貧民在現代化尚且不足的街道上求生。

資產階級的優渥，對照無產階級的一無所有，甚至苦難無邊，電影中強烈地呈現出雨果對於十九世紀法國社會不公的控訴，苦難細微的描寫，概觀上就像是地獄重現於人間，而能不能從地獄解脫，則取決於你對真理或善的追求。

善與惡的辯證

《悲慘世界》中藉由善與惡人物角色的呈現，推衍出對真理價值的追求與辯證。主軸人物尚萬強因為飢餓竊取麵包，卻烙上一生是罪犯的印記，這樣的印記本來使他自暴自棄，更走上社會邊緣，惡上加惡，卻在無意中被主教所感化，以愛救贖。

他反覆思維，最後在上帝面前決心臣服，信仰真理，改名換姓，開始新的人生，並尊奉上帝旨意一再以慈悲心度人；追捕他的警察賈維，則是社會律法的代表，他深信只有一種正義，人間正義亦即上帝旨意，所以他憑這股意志追捕尚萬強，至死方休。

他們彼此以魔鬼互相看待，每一次改名換姓的尚萬強被賈維發現，尚萬強都要自問：「我是誰？」雖然他不斷地在幫助窮人，甚至扶養被摧殘致死的芳婷的女兒長大成人，直到她結婚，可是他心底確知社會律法對他的追捕一輩子不會停止，不僅僅因為他曾經是罪犯，更重要的是，他隱藏了在社會律法下的「罪犯身分」。因此他仍認知他是社會的罪犯，但另一層次，他更是上帝的使者。他總希望賈維再給他「幾分鐘」，他需要去完成使命、幫助人。

他沒有不認罪，他沒有怪過以律法正義為使者的賈維，只不過，與上帝的旨意相比，社會律法顯然不是第一順位。這樣的闡釋，其實也是雨果想要闡述的，社會律法終究是人訂出來的，只有訴諸真理的正義，才是真正的道德與愛。

擁戴真理的人，依靠信仰與革命，證明愛無所不能，它可以使尚萬強在蓋棺論定時，成為意志強大的聖人；使命運坎坷的珂賽特（芳婷女兒）最後得到愛情的救贖；也使法國青年在灑盡革命鮮血後，其自由之歌仍迴盪空中。

雨果以浪漫主義式的信念，殘酷地揭開當時法國社會的悲慘世界，熱情地擁戴真理的唯一性。善與惡都有絕對的價值，人性本質是崇尚善良正義的，在悲慘與怒吼中，仍不忘與上帝對話，使我們仍可以感受到救贖與希望的可能性。

同樣是在現在這個世界，悲慘與不人道以更隱晦的方式呈現，但我們早已不與上帝對話，基本的道德與罪惡的詰問早已被拋棄，只質疑人世間種種相對價值，但這樣我們的世界卻沒有更好，反而更多人齊問「我是誰」？又要把自己交給誰呢？