人間世--能天下為公 就沒天下圍攻

 |2006.10.10
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今天紅衫軍要「天下圍攻」,就在紅衫軍人來人往的孫中山紀念館裡,在孫中山的大幅照片上方,高掛著「天下為公」四個大字,冷靜注視著台灣的變化。

孔子說:「大道之行也,天下為公。」唯有天下為公,我們才能臻大同境界。

國父孫中山先生成為「天下為公」的實踐者,他所贈的題詞中就以「天下為公」最多。一九二四年,中山先生在《三民主義》中提出「真正的三民主義,就是孔子所希望之大同世界」,從此他的目標、思想體系的基本精神,都濃縮在「天下為公」這四字中。

天下為公的「公」,東漢經學家鄭玄解釋是「共」的意思,意即天下是全天下人共有的天下。中山先生以此為基礎,內蘊更深邃、寬廣的現代意義,他說:「我們三民主義的意思,就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思,就是國家是人民所共有,政治是人民所共管,利益是人民所共用。」

在二十一世紀,天下為公的「公」,指的是握有權力的人,施政要公平、公正、公立,一切事務公開、公家、公用,並致力公道、公益、公有,最重要的就是,要將公眾福祉擺在第一位。

只要能大道之行,就不會有凱道之行,只要能天下為公,就不會有天下圍攻
;要對付天下圍攻,只有天下為公,不天下為公,就會被天下圍攻。道理很簡單,從孔子到中山先生都一再的告誡我們。

能天下為公就可臻大同,什麼是大同?就是沒有顏色、黨派、省籍,更沒有誰欺負誰,誰被誰看衰小的分別。

台灣今天天下圍攻,誰給台灣一個天下為公?

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