近幾年來金融海嘯、歐債危機席捲全球，造成世界性經濟風暴，加深全球化過程中固有的各種矛盾，使得貧富不均、失業率偏高等社會問題更形嚴重。

值此全球經濟遭逢重重困境之際，我們最急需建立的，就是提振信心與力量的信仰，因為信仰具有普世的價值，有信仰就有信心，有信仰就有力量；久遠以來人類就是因為對善美的價值有信心，才可以改善生活、發展未來、增加福祉。

信仰能使生活美化，一個有信仰的人，內心是充實的，眼中所看到的世界充滿祥和；反之，沒有信仰的人，心靈找不到皈依處，人生是空虛的，世界是貧乏的，所以有信仰的人生才美滿。

人生必須建立的信仰很多，例如對國家的前途、對人類的未來、對社會的正義、對宗教的超越，都要生起信心；對造福人類的思想、學說、真理等，也要服膺、信賴。甚至對於能成為人間模範的聖賢好事，不但要信仰，更要心存恭敬。

信仰可淨化身心，可以增進道德，可以昇華人格，可以做為生活的指標，我們對好人好事，對道德、因果，對慈悲、情義，對父母、朋友，以及家庭、社會，乃至對自己都能產生信仰，並且具足信心，彼此的關係就會和諧。

現在舉世的專家學者，都在研究經濟，如果我們對經濟有信心，對自己的心靈寶藏有信心，那麼從自心本性裡開發出來的慈悲、智慧、道德、人格、平安、歡喜、自在、感恩、信心等，都將成為享用不盡的能源，就像永恆的太陽，又像流不盡的水源，可以助長我們人生不斷昇華、擴大，獲得永無止境的幸福與安樂。

下面就以「心中寶藏值多少？」、「享有世間知多少？」、「結緣回向有多少？」、「和諧禪悅共多少？」四點來說明信仰的價值。



一、心中寶藏值多少？



我們內心都有無限的寶藏，如慈悲的能量、智慧的能源、生命的能力、自我的信仰等。慈悲、智慧是人生最大的美德與財富，一個人只要有慈悲、有智慧，生命就會變得充實而富有，內心就會感到歡喜與自在，所以心中的寶藏，比有形的財富更為重要。

遺憾的是，一般人往往不懂得開採心中的寶藏，整日把這顆寶貴的心，用來「關心」自己的前途、命運、金錢，比較少去重視心靈的淨化。其實，「人心、命運、金錢」三者互為因果關係，「心好命就好，命好錢就多」，中國的古哲也教導說「大德必得其命，必得其祿」，因此人生的財富，要向內求。

人生的價值，也不能只有向「錢」看齊，金錢以外，內心的滿足、身體的健康、心胸的寬大、前途的美好、生活的幸福、眷屬的和諧、智慧的靈巧，都是無價的財富，只要我們的心靈淨化，這些內財自然具備。

「淨心」之外，同時也要懂得「發心」。我們的心「如田」、「如地」，世間的土地經過開發，就可以建築，就能利用；世間的田地經過耕耘，就能播種，就有收成。同樣的，只要懂得開發心田，內心的寶藏就能一一出土，心裡的能源就會源源流出。

我們心田裡最大的能源，就是信心。所謂「信心門中有無限的寶藏」，信心門裡的寶藏，要靠我們用信仰的手去取。信仰如手、如杖、如根、如船、如力、如財，信仰是人生最大的能源，信仰能使前途有望，能使煩惱解脫，能使身心安住，能使生命有靠；有信仰，就有取之不盡的寶藏，有信心，就有用之不竭的能源。

因此，最終應該「反求諸己」，把心中的慈悲、智慧、精進、忍耐、慚愧、感恩、惜福、結緣等能量發揮出來，人生就會更加的富有與踏實。



二、享有世間知多少？



有一條千古不易的致富祕訣，就是「開源節流」；能夠廣開財源，生財致富，這是人人所希望的，因為人在世間生活，離不開金錢財富。

世間的財富，有狹義的、廣義的；有有價的、無價的；有有形的、無形的；有外在的、內在的；有自我的、公眾的；有一時的、永久的；有清淨的、染汙的。只要是用正當方法賺取，合乎「正業」、「正命」的淨財、善財，乃至智慧法財，都多多益善。

世間的財富不一定全然為我們所「擁有」，如果懂得「享有」，其實比「擁有」更富足；懂得以「享有」代替「擁有」，就是精神上的富者。

在大自然裡，我們能享有的財富很多，例如太陽普照大地，帶給我們溫暖、光明，每個人都可以在太陽底下取暖，享受照明。再如空氣普供大家呼吸、雨水普潤一切眾生，它們都是無私的分享給人類，我們同樣可以享有。乃至月亮、星辰、山川、河海、花草、樹木等，也都盡情的提供人類享用。

除了大自然提供的共有財富外，士農工商的供應，乃至家人給予的因緣，在享有之餘，都要心存感恩，而且要知足，更要分享。

在中國大陸江蘇省江陰縣，有一位吳仁寶先生，他把華西村建設成為「天下第一村」。為什麼能稱為「天下第一村」？因為他發財之後，不是個人獨享，而是分享給鄰居、社區，乃至整個村莊。所以現在「天下第一村」已成為觀光景點，來自世界各地的旅客，爭相來觀看這個「天下第一村」。可見得財富分享，不是自己減少什麼，反而可能擁有更多。

財富要能與人分享，首先就是不能有自私的心，要「以眾為我」。現在很多企業家都懂得，如果沒有員工，就無法創造財富，所以他們把利益分享員工，有的依公司盈餘發放年終獎金；有些甚至讓員工持股，員工自然以公司為家，發憤工作，提高效率，創造利潤。

我們平時常講「捨得、捨得」，肯捨，才能得。我們能把自己所得的財富與眾人共享，才會更有價值；而懂得分享的人生，自然也會比擁有更富足，更有意義。





三、結緣回向有多少？



一個經濟繁榮的國家，文化、道德一定提升；貧窮，就會衍生許多罪惡。經濟蕭條的國家，人民所得偏低，固然是社會制度不好；過分的貧富不均，也是社會制度有了問題，所以經濟的價值，不在於自己擁有，要均平共享，要結緣布施。

布施結緣是人間最美好的事。所謂「未曾得道，先結人緣」，人活在世間，要靠許多因緣成就才得以生存，所以平時要廣結善緣。

結緣之道，首在布施。懂得布施，就是具有「物我一如，同體共生」的宏觀；捨得把財物與人共享，就能得到廣結善緣的好處。因為布施表面是「給」，其實是「得」；懂得「給人，其實就是給己」，就是最有智慧的富人。

布施結緣如同深井汲水，你愈是捨得提起桶水給人灌溉、給人飲用，井裡的水就愈是源源不斷。所以人生不能只有看到黃金白銀，比黃金白銀更寶貴的還有布施的溫暖、結緣的感動；人生也不能光是看到別人的擁有，自己要懂得結緣，要做自己的貴人。

布施也不是有錢人的專利，布施貴在發心，雖只是一點點，只要誠心回向，所謂「回小向大、回少向多、回事向理、回因向果」，會有不可思議的功德。

回向就是「給人」，「給人」才能發揮經濟的價值。我在佛光山推行「四給」，就是要「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，這已經成為我們團隊的信條。甚至我們的僧團裡，一向奉行「利和同均」的制度，也就是對於施主的財施供養，不可私自獨享，要交由常住集中處理，成為大眾所共有；透過經濟上的均衡分配，大眾才能過著「經濟平衡、利和同均」的經濟生活。所以在佛光山，個人不要有錢，點滴歸公，要讓團體有錢，才能有所發展。

「利和同均」的思想運用在社會上，讓有錢的人幫助窮困的人，有力量的人扶助弱小的人，如此就沒有經濟的壟斷、勞資的對立、貧富的懸殊等社會問題，自然可以建立一個民有、民享，而且均平、富足的社會。



四、和諧禪悅共多少？





春秋時代名相管仲說：「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。」一個國家唯有經濟繁榮，才能建設「富而好禮」的社會。

然而我們眼看當代社會，人類由於過度追求物質享受，反而「人為物役」，無法得到物質生活帶來的快樂。例如現在全世界都流行使用「信用卡」，購物也採「分期付款」，結果每天為了償還卡債，為了分期付款，忙忙碌碌的生活，哪有快樂可言？

現在的家庭，每日在柴米油鹽中汲汲營求，可以說不是忙得不亦樂乎，而是忙得自己都不認識自己了。因此，人類要想求得快樂，必須從物質的束縛中解脫出來，因為世間的物質有限，而人的欲望無窮。我們不能只是追求感官上的欲樂，要從淡泊物欲中體會精神心靈上的安然自在；要從信仰的修行上，感受禪悅法喜。甚至不但追求個人的心靈富樂，還要懷抱「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，為人類創造和平安樂。

在世間上做人，有各等的層次，生活也有不同的層級。我想生活最高的境界，就是「物質的生活要淡泊、精神的生活要昇華、藝術的生活要豐富、信仰的生活要提升」。

當我們從世俗的物欲中超脫出來，在信仰裡找到安身立命之處，而獲得平安祥和的禪悅法喜，自然人人「自心和悅」，推及開來，必然「家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」。

以上「五和」是人間社會所追求的五種理想境界，人間唯有「和諧」，才能創造財富；有了財富，還要促進社會的和諧。我們知道中國政府一直在大力推行「和諧社會」，我認為這確實是建設「富而好禮」的人間社會的不二法門。



（二○一二年九月十一日

講於天津「夏季達沃斯經濟論壇」）